安静是心灵的呼唤（2）

    春天的花会开在秋天落叶缤纷的季节里吗？一首歌这样低沉地唱着。很忧郁的美，像时空流逝的一种方向，或者季节转换转瞬即逝的美的怀念。或者简简单单只因为心情。黑夜与白天交替出现，站在岁月的河流边，我们总是徒劳地想寻找一种沉思的姿态，更接近于怀念的实质。在黑夜里想念白天，在白天中渴望黑夜。

    花开的声音，春天触脚延伸的方向。我总想象这是在南方长满潮湿爱情的春天，雨季还没有来临，所有的植物在土壤里调整着生长的姿态，所有的河流都流向陌生人行走的方向。熟悉或陌生的足音，踩着季节的永恒不变的步伐。

    一朵花开在时间的深处，看花谢花开的人们迷失于思想里那些飘忽不定瞬息万变的情绪，正如天空下总不会晴空万里，所以我们必须学会寻找，在河流延伸的远方，树木枝丫生长的朝向，渐行渐远行的路上，寻找那些最想表达的潜伏在心灵深处的美丽情绪。

    昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。我们的目光穿过一卷厚重沧桑的《诗经》，看见久远时代里一个采薇男子坐在时空中沉思的身影。依依杨柳，霏霏雨雪，这些美丽的意象，总是在生命怒放或暗淡的瞬间寄托了人生的喜怒哀乐。而我们在几千年后掩卷沉思的侧影，却是一个迟到的约定。杨柳依依的归来是人生对归途的一种渴盼。

    采薇男子留在《诗经》里的意象，接近于情感的饱满，正如我们看一朵花开在时间的深处总有些忧伤或无法表达的情绪。

    一朵花开的声音，它游离于物质感知之外。那些飘忽的不知由来的情感，总在来不及回味的瞬间丰润了我们的思想而转瞬即逝。也许会在将来某个不可预知的时刻，重新出现，而我们一直在路过。

    沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。那些所谓的过去、现在与将来，情感的流动如大珠小珠落玉盘，它们圆融无碍地流动。

    我们想怀念什么，表达什么，或许都不重要，生命中那些无法诉诸于文字的情感，世人所能做的只是此情可待成追忆，当时已惘然。

    我们想念一朵花开的声音，我们想从一个无法企及的角度看李义山盛开在晚唐天空的笑容，而一朵花，在生命里开放，在过去、现在与将来，真实地描述含蕴了已知或未知的飘忽情感。

    一朵开在时间深处的花，那些美丽忧伤或无法深入描述的情绪，渐行渐近，我们能做些什么，只是路过，调整着与它交臂而过的姿态，带着安静的笑容。

    俯仰红尘间，就是春天里一朵独自绽开的花，或在秋风下手敲键盘的瞬间，也让人们体会到安静勃发的力量。思绪由此漫无边际，世界于心灵静思处向我们展开它美好的层面。呼唤来源于思考，当我们的心进入宁静平和的境界，外在的一切便会在视野中立体起来，心便安静地与它交融合一。世界的存在是客观的，自我欣赏却是主观的。有一颗感恩的心比什么都重要。它会让人们更善于发现美的事物，发现世界存在的公平。天地万物与我们的和谐相处，只源于心灵的默契。

    观心自照：虚明教亨禅师偈云：日面月面，星流电转；若更迟疑，面门着箭。修行之心，是对人的生老病死、万物的生住异灭、宇宙的成住坏空的了透，从而认识到时光飞逝如电，体会到心境与外在安处的本意，不要把多余的时间用来浪费，因此悟是我的态度，所谓顿悟与渐悟需我去区别，如果还在迟疑，则我们的脸就要中了无常之箭了。

    人之初，性本善或性本恶论，导致哲学史上两种方向的根本对峙。由此产生的对世界美好或丑恶的观念，完全取决于个体在后天环境上对世间的认知。当我们的眼睛、心灵充斥了善念，世界也会呈现出光明的一面。因此控制邪恶的念头，让心头真、善、美的花朵含苞欲放，是我们加强心灵修养的必须之途。我们要学会以真诚的态度关注世界，并不是世界是邪恶的，只是因为我们的心灵不纯正。胆子大一点，友好地对待自己、对待他人、对待社会，我们会发现在这世界美好的存在是件多么轻易的事，而毋庸害怕那些单薄的邪恶。</p>

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