第一章 处理人际关系的三宝（9）

    《周易》各卦中爻位的关系，特别强调阴阳相“应”相交。在《周易》里，各爻之间的关系是和谐还是冲突，主要是以阴爻和阳爻为基础进行区分的，因为同性相斥，异性相吸。如果你与上下爻之间亲比，关系和谐，就会带来吉，即使处于危难之中，也能化解。如泰卦，上坤下乾，六爻不仅都阴阳相应，而且阴阳相交，所以泰卦是个吉利的卦。

    若是与上下爻敌比，则会受到险阻。如《临卦》，卦辞：“临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。”为什么说到了八月会有凶险？因为临卦象征阳刚之气正在逐渐增长，此时和悦而顺畅。阳刚居中位又与六五相应和，博大通顺而又纯正，体现了自然界阴阳交合和谐发展的规律。但要以物极必反为戒，如同到了秋高气爽的八月，阻气盛极时，事物已开始向相反方向发展，阳消阴长的时局不久就会到来。唐玄宗李隆基的经历可以说明这一点。李隆基开创了开元盛世，唐朝国力在他统治阶段达到了顶峰，可是李隆基开创的这种盛世并没有维持多久，由于他后来沉迷于享乐，深宫，任用小人，排斥中正，对于潜在的危险不闻不问、视而不见，没有居安思危的意识，爆发了安史之乱，唐朝从此一蹶不振，进入了一百多年的苟延残喘期。

    《周易》的哲学一方面强调“分”，太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦……另一方面又强调“合”，阴阳相应、相交、相合。“分”是发展，“合”是提高。“分”是否定，“合”是否定之否定。

    阴阳相合的思想体现在人、天关系中，则为天人合一；体现在人际关系中则是人人相和。毋庸置疑，人与人的和谐是最根本的和谐。

    《周易》中许多卦讲人与人之间如何做到“和”。

    比如家人卦，上巽下离。巽为风，离为火。《象传》云：“风自火出，家人。”

    风与火关系密切，风助火势，火亦助风力，相得益彰，《周易》以此来比喻一家人的亲密关系。一家人如何做到和？家人卦提出“女正位于内”“男正位于外”。男女各职其责，务正其位，夫唱妇随。

    对于如何实现社会和谐、人际关系和谐，《周易》还提出以下几点：

    第一，具有容纳百川的胸怀：大到国家、政党，小到个人均应如此。《象》中这样分析坤卦：“地势坤，君子以厚德载物”，是说我们的胸怀要像大地那样宽厚，能承载天下事物。《坤卦》六四爻辞：“括囊，无咎，无誉”，讲述的是修养，其意是：有容乃大没有害处，不要去沽名钓誉。《同人卦》上为乾下为离，它是讲朋友之间和同的，它提出“同人于野，亨”，这个“野”可以理解成原野，也可引申为宽广，就是说与人和同，胸怀要像原野那样宽广。

    如果我们都具有这样的胸襟和修养，那将是实现和谐社会的基础。

    第二，诚信是构建和谐社会人际关系的重要基础。《比·初六》：“有孚盈缶，终来有它，吉。”这句爻辞可译为：遵循规则守信用，就像缸里的水那样，自始至终满满的。我们的社会如处处充满着诚信，那生活将会更和谐、更美好。诚信的建立，必须从“当官的”做起。《咸·彖》说“圣人感人心，而天下和平”，讲述的是贤德之人对平民的感化作用。如果领导、干部无才无德，或台前满口的“仁义道德”，背地里“男盗女娼”，会使诚信在百姓的心目中严重地倾斜。缓解社会上的诚信危机，首先要从解决领导、干部诚信素质问题做起。</p>

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