第一章 处理人际关系的三宝（1）

    守正：找准自己的位置和方向是第一要义

    1.给自己定“位”

    《周易》认为，人之处世，第一要义是要找到自己应处的位置。处理人际关系的时候，首先应认识自我、做好自我定位的工作，这是《周易》教给我们的处理人际关系的一个首要的思想（陈望衡：忧患人生的卓越指南——《周易》与人生哲理）。用现代的话来说，这也就是人际关系的角色问题：不同角色会有不同的功能与态度，人在环境中应先认定自己的角色，再设定人群中当有的人际关系。

    “位”是《周易》中一个基本的概念。处于当位、得为，而不失位，能够守位、守正，而不越位，是能否处理好人际关系的前提条件。

    《周易》中的八卦与方位是一一对应的，如：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。阴阳在易经里的表现就是：阴爻和阳爻，阴位和阳位，也称为刚位和柔位。

    《周易》就是根据每个人所处的“位”来判断人生吉祥祸福的。

    我们在看到《周易》中卦的时候，要先看到整个卦象，确定其为六十四卦中的哪一个卦，之后还要认真研究其每一爻得位不得位，此外关键的是还要看所占卜的爻居不居中。《周易》非常看重卦中的每一爻能否在其位，得不得位，即得位和失位。

    《周易》每卦六爻，由阴阳爻组成。阴阳爻各有其位。一、三、五爻位为阳位，二、四、六爻位为阴位。阳爻居于阳位或阴爻居于阴位，就称之为得位；如若不然，则叫失位。得位叫“正”，失位叫“失正”。

    六爻位中，二、五爻位又尤其重要。它们分别居下卦、上卦中间的位置，故称中位。《周易》中爻辞关键的就是“位”和“中”。如果居中，就算是不得位，也肯定吉利。“得位”则根据阴爻和阳爻的不同、卦象的不同，可能吉也可能凶，其中大多数是吉，但若在一些特定的环境中，得位也未必吉。既得位又居中，则会大吉大利。居中，也就是所谓君子中道而行，中庸之道，人间正道。离开了中道，就会陷入邪恶。所以《易经》强调守中，坚守正道。

    如果是阴爻居二位，阳爻居五位，则又中又正，称“中正”。按《周易》的观点，守“正”、居“中”都是吉祥的，反之失正是不吉祥的。

    除了得位和居中之外，还要看每一爻与其他爻的关系，这决定其生存环境、发展的方向，以及需要坚持的做人做事的原则等。在《周易》里，各爻之间的关系是和谐还是冲突，主要是以阴爻和阳爻为基础进行区分的，因为同性排斥，异性吸引。

    从爻象上看，阴爻代表基础、静止的、内敛的，而阳爻是代表外象、动态的、发散的。这两种之间会有许多关系产生，这些关系包括以下几种形式：

    承，即阴相对阳而言的，阴在阳之下谓之承，代表承受，基础，就像木凳的四个脚为阴，上面坐的为阳，那么阴相对于阳即谓之承。如有初承二，二承三等。

    乘，也是阴相对阳而言，阴在阳之上谓之乘，代表乘人之危，不甘下位之象，就像木凳四脚朝天，如二乘初之类。在古人看来，这有如在一家庭里，妻子管住丈夫、女人凌驾于男人之上，是不符合正道的，会有凶险。

    据，阳相对阴而言，与承相对，有占便宜之意，如艮卦之六据五。

    比，指相邻两爻的关系，有比较之意，再按同性相斥，异性相吸，则有敌比、亲比之分。两个阴爻或两个阳爻相邻，则是敌比关系；一阴一阳相邻，则是亲比关系。</p>

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