第三章善舍必得，成就精彩人生（1）

    “舍”，要能以慈、以利，亦既要能给人善，又要能给人利益。舍，看起来是给人，实际上是给自己；给人一句好话，你才能得到别人的赞美；给人一个笑容，别人也才能对你“回眸一笑”。

    1．“舍得”才能“获得”

    《战国策·燕策一》中记载：燕国国君燕昭王一心想招揽人才，但很多人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。于是，燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐。

    后来有个智者郭隗给燕昭王讲述了一个故事，大意是：有一国君愿意出千两黄金去购买千里马，然而时间过去了三年，始终没有买到。又过去了三个月，好不容易发现了一匹千里马，当国君派手下人带着大量黄金去购买的时候，马已经死了。可被派出去买马的人却用五百两黄金买来一匹死了的千里马。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花这么多钱弄一匹死马来呢？”

    国君的手下说：“你舍得花五百两黄金买死马，更何况活马呢？这一举动必然会引来天下人为我们提供活马。”果然，没过几天，就有人送来了三匹千里马。

    郭隗又说：“你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事强的人必然会闻风千里迢迢赶来。”

    燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍，还有赵国的游说家剧辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后，一个内乱外祸、满目疮痍的弱国逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两个小城。

    真正有智慧的人就能够“舍”，有“舍”就能更好的“得”；而有时不能“舍”就会“失”，即使得到，也是得不偿失。生活中，一些老年人因舍不得花钱看病，总是去“江湖郎中”那里花点儿小钱，胡乱吃一点儿药，体格好的侥幸没事，而有些老年人就延误了病情。

    舍得，为的就是“得”。劳动，需要舍得力气；学习，需要舍得时间；做生意，需要舍得投资。舍得安逸，为的是一生辉煌。

    因此，适当的“舍”是必须的。但舍与得并不是完全独立的。舍弃并不意味着放弃，而在于将来更高层次的获得。正确的舍弃有助于我们更好的获得，不仅是为了自身“得”，也是为了大家“得”。一味地盲目追求“得”，到头来只会得不偿失。把握好“舍”与“得”，是一种心境，更是一种智慧。

    佛说，舍得就是要“舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实”。

    如果你能把自己心中的偏执、挂碍、烦恼、悲伤和迷妄都舍去，就能得到轻松和快乐，进入一个新的境界。世间万物，凡有所舍，就有所得。生活在这个世界上的我们姑且不谈玄机妙禅，“舍得”又何尝不是人生的真谛呢？

    2．一毛不拔的下场

    《聊斋志异》中，说了这么一个故事：

    有一位山西来的客商来京城捐官，住在城中的客店。他的衣着和车马都很华贵，像是一个非常有钱的人。

    有一天，客店里来了一个贫穷的老人，想见一见这个山西客商。客商的仆人看他衣衫褴褛，便对老人不屑一顾，拒绝给他通报。老人没有办法，只有守在路口等候，等了好久才终于看到客商出来。但客商的态度很冷漠，勉强叫人送上一杯茶后便坐下去，连句寒暄的话都懒得多说。</p>

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