第二章我舍我得，展现人生魅力（1）

    世人常常只想取之，不想予之，只想得，不想舍，贪得无厌，最后反而失去更多。舍是得的前提，敢舍的人才能得。

    1．舍得，人生之道

    “舍”与“得”之间有着严谨的逻辑关系，那就是：“舍”是因，“得”是果。舍不得付出，就不可能有所收获；要想有所收获，就必须得事先播种。不付出、不奉献、不愿意“舍”，却去企求“得”，那是投机取巧。

    在奥运赛场，人们常羡慕那些为国争光的健儿们，感慨他们让五星红旗一次次地升起，让《义勇军进行曲》一次次地响彻异国他乡。可台上一分钟，台下十年功。为了这一天，奥运健儿冬练三九，夏练三伏，付出了常人难以想象的艰辛和努力。同时，国家为培养出一个冠军运动员，在人力、物力、财力等诸多方面的付出也是非常巨大的。可以这样说，一个奥运冠军的产生，建立在雄厚的经济实力、科学的训练方法和艰苦的训练等大量的付出之上。如果舍不得这些，而让运动员依靠投机取巧的方法来提高成绩，那么，其结果只能是一无所得，并会成为天下人的笑柄。

    “得”建立在“舍”的基础之上，但“得”的获取还与许多别的因素有关。有“舍”并不一定有“得”，而不“舍”则一定不会有“得”。如参加奥运会的运动员都曾进行过长时间的高强度训练，所在国家或地区亦曾为他们花费过不少钱，都有所“舍”。但赛场上的奖牌只有三枚，冠军只有一个，绝大多数人与奥运冠军甚至与奖牌无缘。原因是什么？原因是如果没有“舍”出长时间、高强度的训练，则肯定拿不到奖牌，更不可能拿到金牌。

    过去，有一个人家里老鼠成灾，主人就找了一只猫回来捕鼠。这只猫很会捕鼠，但是也咬鸡。一段时间后，主人家的老鼠没有了，同时鸡也被咬死了几只。于是，儿子对父亲说：“我们为什么还要留着一只专爱咬鸡的猫在家呢？”父亲告诉儿子说：“这里面有这样一个道理，老鼠不但偷吃我们的粮食，而且还咬坏我们的衣服，如此横行下去，我们就会挨饿受冻；没有了鸡，我们只是暂时吃不上鸡罢了，但是比较一下，这和挨饿受冻又差着一大截，我们为什么要赶走猫呢？”

    要想过上不挨饿受冻的日子，就必须舍鸡养猫，付出代价才能得到回报。这就是“要想取之，必先予之”的道理。可是，世人常常只想取之，不想予之；只想得，不想舍，贪得无厌，最后的结果是失去更多。

    “得”有鱼和熊掌之分，有利与义之别。追求“鱼”还是“熊掌”，选择“利”还是“义”，决定了“舍”的性质是舍得其所、舍得崇高，还是舍得不值或舍得让人不齿。

    比如，某些人为了谋取不正当的利益，不惜阿谀奉迎、溜须拍马，有的甚至用金钱女色百般拉拢腐蚀领导干部；一些贪官污吏为搜刮民脂民膏，不惜以个人前途、人身自由甚至身家性命为筹码。这样的“舍”，哪怕“舍”得的再少，“得”到的再多，也只能让人觉得不值。而一些仁人志士舍小家，顾大家，勤勤恳恳，乐于奉献，舍的是个人利益，得到的却是人民的拥戴与怀念，这种“舍”与“得”自然是崇高与伟大的。

    2．豁达做人的魅力

    有一天，一个强盗突然闯进禅院，向七里禅师抢劫：“快把钱拿出来，不然就要你的老命！”七里禅师指指木柜说：“钱在抽屉里，你自己拿吧，但请留下一点给我买食物。”强盗得手后正要逃走，七里禅师却把他叫住：“收了别人的东西应该说声‘谢谢’才对啊！”强盗扭头随便说了句“谢谢”，便头也不回地跑了……</p>

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