第十六章 从永恒的角度

    我的上帝，你用了多少蓝颜料来防止我们看到你!

    ——埃利蒂斯

    艺术是我们每个人的精神生活中非常重要的一部分，它几乎是我们唯一不需要利诱、不需要催促、不需要鼓励就自觉感兴趣的精神生活。在艺术中我们“感兴趣的”到底是什么?绘画所画的树和土地是平常的，诗歌所吟唱的太阳和眼睛是平常的，音乐所使用的音响和节奏是平常的，我们却感受到了不凡。那里面有永恒。

    接触事物的真实就是去接触它的永恒，艺术提供了“永恒的角度”，那是一条接触永恒的道路。就像维特根斯坦所说的：“艺术品就是从永恒的方面所看到的事物。”永恒的事情就是生命、死亡、爱情、友谊、牺牲、毁灭，就是世界、心灵、有限、无限。这些事情不是某一个事物，而是每一个事物意味着的真实，这种真实是事物的灵魂。

    艺术表面上表达了各种事物，但实际上表达的是事物的永恒。事物是可以直接说出来的，永恒却不可说，所以维特根斯坦说：“艺术中困难的是，去说出所有事物却又像什么都没有说一样”，只有这样，那种不可说的永恒才能“不可说地包含在所说出的东西中”。事物中的永恒与

    永恒的事情就是……

    我们心中的永恒的相会，这就是艺术的梦。

    永恒的就是那不可分割的，那整体。

    以观念为基本形式的语言，是切割的刀子，它把我们的生活，把我们的世界切割分类，全都安置在窄小的储藏柜里，随时取用。比如，我们有了“大海”这个概念，我们随时可以说起大海，哪怕离大海十万八千里。但我们说的“大海”不是那大海。

    生活是永恒的，世界是永恒的。在永恒的面前，语言显得多么虚弱，乏力。诗人没有画笔，没有曲调，他只能

    不可分割的

    用语言来诉说永恒，他们只能努力在语言中说出言外之意，由此探望永恒。

    诗人海子吟唱道：

    麦地

    神秘的质问者啊

    当我痛苦地站在你的面前

    你不能说我一无所有

    你不能说我两手空空

    他说的是什么呢?他所要说的是什么呢?我们肯定不能像从扫盲班毕业一样地读这些文字。

    于是，诗人及所有艺术家，又像说暗语的人，他们给我们提示，提示我们面对那永恒的存在。</p>

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