第三节 疯子迪士尼（3）

    这跟民族的个性是有关的。比如说端午节赛龙舟其实在某种意义上来说是一种发泄的方式，除了纪念之外，耗尽体力的时候是一种发泄，可是这种东西越来越少，参与的人越来越少。

    让自己在某段时间变成一个疯子没什么不好。

    没什么不好，挺好的。

    而且你能把这种疯大给别人那就更没什么不好了，只要别用一些过于阴暗的东西来控制就好。

    别成密探就好。

    跟人交流的时候更多地流露出迪士尼起初的那种真诚，就像跟动物交流的那种真诚，那我们的生活会美好很多。现在还在加班的人，问问自己有多长时间没有像米老鼠唐老鸭这样快乐了？现在当父亲的人有没有像爱护自己的大狗那样爱护自己的孩子？有没有因为自己的表现很粗鲁，看到孩子对他很失望的时候又内疚了呢？

    其实真的把我们的个体回归到一个原始状态的时候，人是最高兴的，是真正的、发自内心的一种高兴。

    真正的快乐不是卓别林让我们含着泪笑，而是迪士尼给我们的疯狂忘我的笑

    从华特?迪士尼那里得到的最大的启示：我们是不是也得疯狂一下？

    真的，我觉得人要是一年有那么一两次的疯狂，或者人一辈子真正做一件被旁人认为是疯狂的事情，是非常愉快的，是难能可贵的。

    很难，其实就我们目前的现状来看，真想下决心疯狂一把还是挺难的。人到底是被什么东西给束缚着？为什么华特?迪士尼就可以放得开？

    问题的答案之一可能会是，华特?迪士尼本身就是一个矛盾的染色体，他本身就有疯狂的那一面，所以很多事情在我们看来是疯狂的，在他来说未必是疯狂的，他觉得很正常。

    对比一下，另外一个制造欢乐的就是卓别林，卓别林带给我们的感受很正面，他那个欢乐也是积极的，但他还是人本位。迪士尼的思考已经超越人了，他把最原始的动物性的东西调动出来了。

    卓别林关注的是人、解剖的是人、剖析的是人，所以他不可能疯狂。为什么说卓别林所有的喜剧都是含泪的笑，因为他在解剖人的灵魂，越解剖越痛苦。而对于华特?迪士尼来说他呈现的是动物最原始的那一面，所以他是放纵的，是疯狂的，是快乐的。

    也就是说更多的人现在活得像卓别林，不像迪士尼。

    我们最后总结的口号就是像迪士尼那样活着。

    尾声

    当今社会的中国人，难有快乐的人生。

    从童年开始，就被教育要好好学习，否则上对不起祖国，下对不起父母。于是，我们的童年葬送在学不完的教科书和做不完的课堂作业里。好不容易熬到花季年龄，又被大大小小的考试折磨得寝食难安，衣带渐宽。上了大学，终于得了自由身，终于可以放纵一下躁动的心了，却还要一边玩一边为就业考研做准备。成家立业了更不得了，上有老下有小，还得养房养车。一眨眼，老了，对什么事都心有余力不足了，看不开的也都看开了，才发现自己没有真正快乐过。

    我们为什么有负不完的责任？我们为什么从来不能彻底地快乐一回？谁偷走了我们的快乐？</p>

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