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    思维迷宫: 第十章 分析(1)

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        第十章 分析(1)

        哲学家治疗一个问题就像治疗一种疾病。

        ——维特根斯坦

        101新剃刀

        当我们想把事情搞清楚,就说要“分析分析”。分析的意思就是把事情拆开来看清楚。这有点像把一台机器或者一辆汽车拆开来找出毛病。为什么非要把事情“拆开看”?难道不能从整体上一目了然吗? 古典哲学就更愿意从整体上去看世界,但现代哲学不满意这种形而上学追求,因为整体理解如果搞不好就很容易变成大而无当的空话。现代哲学不信任整体理解,就像不相信一大堆账目可以混在一起一笔就算清。正如维特根斯坦说的,要想清楚问题就像算账,只能把账一笔一笔地算清,如果混起来算,肯定是一笔糊涂账。

        现代是一个讲求实际的时代,到处都在搞分析,诸如市场分析、投资分析之类。不过平时所说的这些“分析”与哲学意义上的“分析”有些不同。平常的分析主要是在各种可能的设想中找出最佳方案,哲学的分析却主要是搞清楚什么是可以思想的和什么是不可以思想的。这听上去也许有点奇怪,我们干吗要去想一些不可以想的事情?谁这么傻呀?问题就在这里,

        高水平的分析

        人们在想比较小的事情时,头脑往往比较清醒现实,但一想到“大事情”,头脑往往就不那么明白了。在日常生活中很容易观察到,很多人在小便宜面前,算得比谁都精,可是在远大计划时就糊涂了。眼前利益与长远利益的矛盾正是人类社会的一大困难。进一步说,生活中所处理的具体事情,哪怕是一笔巨大的投资,也是一件有限的“小事情”,而哲学面对的却是一些大到具有人类性的事情,事情太大,就容易想入非非。正因为哲学问题其大无比,思想的空间好像无边无际,也就容易失去现实感。哲学分析就是要在整个思想领域中恢复现实感,使人们意识到,荒谬的思想是无意义的。分析哲学家依靠先进的逻辑技术把“奥卡姆剃刀”磨得锋利无比,完全成了一把崭新的剃刀,由于这种哲学分析依靠逻辑技术,有时就被称作逻辑分析,又因为它主要面向语言问题,又被称作语言分析。

        102逻辑改写

        哲学分析有一项主要的技术可以称作逻辑改写,它运用的是在现代发展起来的数理逻辑技术。无须经过专门学习天然就会的逻辑大概相当于传统逻辑,数理逻辑则是应用数学技巧发展出来的一种据说更为先进的逻辑。

        分析哲学家发现,哲学上的大多数错误其实是人们不恰当地使用语言而造成的,是语言错误导致的思想错误,人们为语言的花哨表达和概念所误导,以为说出来的就都是思想,以为凡是语言能说到的就是存在的东西,于是用语言制造了许多假思想。当然,这个问题有着严重争议,分析哲学家认为语言会说出太多它不应该胡说的东西,言多有失,这是以真实事物和真理为原则在限制滥用语言。不过,许多哲学家并不同意这种激进观点,因为语言并不仅仅是为了说出真理和科学,语言还要做更多的别的事情,语言是表达全部生活内容的行为。

        语言能够表达我们心里想的“意思”,当听到一句话,我们能够知道这句话说的是什么,也就是知道这句话的内容。通常人们所说的语言的意义指的就是说出来的内容。分析哲学家发现,“内容”只是作为含义的意义,真正的意义是语言的“逻辑意义”,它隐藏在“内容”之中,这种逻辑意义才是语言真正有所谓的意义。有时候一句话从内容上看好像没毛病,但如果深入到它的逻辑意义中去,则可以看出是一句不合理或者不真实的话。“逻辑改写”就是把语句的表面意义改写成它的逻辑意义,这样就容易看出人们经常在胡说八道。逻辑改写就是检查语言是否胡说。

        我们在做事情时,总要讲讲条件。比如说,你打算买一辆白色的、时速达180公里、价格不超过30万元的小汽车,“白色、时速180公里、不超过30万元”这些规定就是你的“条件”,如果不满足这些条件,你就不想买。同样,我们在思想时说到某个东西,也是有条件的,如果说不清楚条件,就等于没有确定所说的东西,或者,如果说的东西与这个东西所需要的条件不符,就是胡编了某种东西。为了容易看清楚一个句子的逻辑意义,可以把日常句子写成逻辑句子,例如把“一辆白色的双座跑车正以180公里时速奔驰着”这个句子改写成“有某个东西,它要满足这样的条件:它是白色的;是辆双座跑车;它正以180公里时速奔驰着。”显然,一个事物是否存在,并且在什么样的可能世界中存在,完全要看我们为这个事物开列的存在条件。假如开列的条件只能支持这个事物在神话中存在,那么,这个事物就仅仅存在于神话中而不能混在真实世界中;假如所罗列的条件在任何可能世界中都是不可能的,那么,所说的“某个东西”就根本不存在。任何试图混淆不同可能世界中的东西的话语就是胡说。

        在日常句子中我们总是理所当然地说到某种东西,就好像只要说出某个东西就有了这个东西一样。严格的语言反对这种过于随便就承认了太多事物的形而上学恶习。在逻辑句子中,如果还没有说出某个东西的可信存在条件,就不能承认它的存在。假如有人说到“一个内角和为360度的三角形”,我们会马上指出这是荒谬的,因为“360度”这个条件不能满足。罗素举过一个例子“现任法国国王是个秃子”,按照平常的习惯,有人可能会反驳说“他不是秃子”,可是这样说就已经上了形而上学的当,因为问题不在于是不是秃子,而是现在根本就没有法国国王。如果按逻辑句式写成“有某个东西,它要满足这样的条件:它是个人,并且他是现任法国国王,并且他还是个秃子”,情况就清楚了。罗素的意思是说,古典哲学中使用了太多类似“现任法国国王是秃子”那样坏的语言,结果人们糊里糊涂地默认了许多并不存在的东西,还为那些不存在的东西到底是什么样的争论不休。</p>

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