第八卷适时放下，别让人生毁于贪婪（11）

    他指着窗外落叶，问道：“那树叶长在树上时，那枝条是属于它的，秋天树叶枯黄了，落在地上，这时树叶怎么想？”侄子们不明白含义。杨玢干脆说：“我这么大岁数，总有一天要死的，你们也有老的一天，也有要死的一天，争那一点点宅地有什么用？争来争去，邻里不和必然会惹下祸端。”侄子们听后，明白了杨玢讲的道理，说：“我们原本要告他们，状子都写好了。”

    侄子们呈上状子，杨玢看后，拿起笔在状子上写了四句话：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含光殿基望，秋风衰草正离离。”写罢，他再次对侄子们说：“我的意思是在私利上遇事要退一步，不必斤斤计较。”

    “善于放弃”是一种境界；是历尽跌宕起伏之后对世俗的一种不屑；是饱经人间沧桑之后对财富的一种感悟，是运筹帷幄、成竹在胸的一种流露。只有在了如指掌之后，才会懂得放弃，并善于放弃，只有在懂得并善于放弃之后才会获得大成功。明智地放弃，有时就是最好的选择。

    马克思年轻时曾想做个诗人，也曾经努力写过一些诗（就是后来他自称是胡闹的东西），但他很快就发现自己的长处和兴趣并不在这里，便毅然放弃做诗人的梦想，转到社会科学上面去了。后来，写出了《资本论》等一系列指导社会主义革命的伟大论著，为世界上社会主义国家的建立起到了引航的作用。没有他，全世界受压迫的人们还会在黑暗里摸索。

    如果马克思没有找准自己的位置，那么国际运动史上，也肯定要失去一颗耀眼的明星。

    英国著名诗人济慈本来是学医的，后来发现了自己有写诗的才能，就当机立断，放弃了医学。把自己的整个生命都投入到写诗当中去。他虽然只活了二十几岁，但他为人类留下了许多不朽的诗篇。

    放弃中包含着丰富的人生智慧。当一个人能不为世俗的微功小利煞费心机、呕心沥血的时候，他才有可能认真思考自己真正需要的一切，才有可能避开身边无谓的争斗和纷扰而积蓄起奋发的能量。

    第十四章　要拿得起，更要放得下

    隐峰禅师是马祖禅师的弟子。他们两人都是著名的禅师，经常在一起参禅悟道。

    有一次，隐峰禅师推着车子搬运经书。由于道路太窄，他请求伸着脚歇息的马祖禅师让一下路，把脚缩回去。谁知马祖禅师无理地说：“我向来只伸不缩。”结果，两人争执不下。

    隐峰禅师毕竟有事在身。于是，他奋力朝前推车。结果，车轮碾上了马祖禅师的脚，疼得他直咧嘴。

    马祖禅师回到寺庙后，不由分说立即招集众人登坛，手里还拿着一把锋利的斧头。马祖禅师晃着斧头，对下面的众人大声说：“刚才是谁碾伤了我的脚，快站出来，否则我要砍了他的头。”众人一看势头不妙，不知道发生了什么事，面面相觑，议论纷纷。

    这时，隐峰禅师快步走上前去，并伸出了自己的脖子。

    马祖禅师见他脸上毫无惧色，放下斧头，心平气和地说：“你对自己的前途毫无惧色，大千世界可任你行走。”

    隐峰禅师听到这话，就低下了头，向马祖禅师顶礼膜拜，然后弯腰退回到自己的座位上。马祖禅师看到这一切，再次称赞道：“拿得起，放得下，乃真正法器。”

    隐峰禅师敢作敢为，关键时刻不推卸责任就是拿得起；听到表扬谦卑地低下头就是放得下，放下自己的高傲，放下对马祖禅师的偏见。

    人生旅途中，也会遇到因自身年迈等某些不得已的情况而不得不“放下”的时候。这当然也是考验人如何对待“拿”和“放”的时候。人在踌躇满志时不但要“拿得起”，在客观情况不允许，不能再施展自己的抱负时不妨放得下。

    美国第一位总统、开国元勋华盛顿连任一届总统后便坚持不再连任。他离任时，坦然地出席告别宴会，大方地向人们举杯祝福。次日，他又坦然地参加了新任总统亚当斯的宣誓就职仪式。然后，他挥动着礼帽，坦然地回到了家乡维农山庄。这一瞬间，却给历史留下了永恒的光彩。

    英国著名科学家赫胥黎，因其卓越的贡献而享有崇高的声望。然而，到了80岁时，赫氏不得不考虑放弃解剖工作时，他毅然辞去了所任的教授、渔业部视察官等职务。最后，他还辞去了一生中最高的荣誉职务——英国皇家学会会长。不难设想，此时赫胥黎的心情何其沉重，心绪多么难平。他甚至在发表了辞职演说后对友人这样说：“我刚刚宣读了我去世的官方讣告。”

    尽管如此，他毕竟在没人强迫的情况下如此“放下”了。

    职务和头衔，无疑意味着一个人在社会上所取得的成就和地位。然而，华盛顿和赫胥黎都“拿”得起自身地位最高的辉煌，可他们又都主动“放”下去了，以坦然和克制的态度去承受离任或离职的不再辉煌，活出了另一番潇洒与光彩，活出了一种落落大方的风范。

    “拿得起”如果是一种洒脱的话，“放得下”就可以说是一种智慧。一个人永远不能将什么东西永远背负着，如果你能适时放弃，就是在给自己的生命减负，让自己轻车前行，走更远的路。

    （全书完）</p>

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