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    羊皮卷大全集: 英雄宝镜(3)

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        英雄宝镜(3)

        ①英才被拘的牢笼,禁锢自由思想的地方。

        ②也许是风儿和他开玩笑,想让国王知道自己也是一方之主。

        机智之言

        君王的凡言俗语之中不乏机智妙语。历代君王的宝物大多已殒灭殆尽,但他们充满智慧的言论,则得以保存于名望的宝盒之中而流传后世。

        言语文字时常胜过刀枪剑戟,高明的制胜之道在于机智之言,而非铁甲雄兵。

        那位智者之王——所罗门,在裁决两女争子的判案中,可谓聪悟明断,终致名垂青史①。正义也需仰仗巧思妙判才能得以伸张。

        机智仿佛普照大地的太阳,即使在化外之地也能放射其光芒。那位土耳其王的裁决堪与所罗门的明断相媲美。一位犹太人放贷给一位基督徒,声明若逾期不还,其代价是从后者身上活生生割下一盎司肉。收贷之时,那基督徒不幸破财而无法偿还,而犹太人目无上帝,在土耳其王御前寸步不让。于是,这位伟大的土耳其王命人取来天秤,声言犹太人只许割得不多不少一盎司,否则处斩。他真可谓息讼如快刀,妙判有如神助。

        机智犹如疑雾中的神谕,谜团中的斯芬克斯②,迷宫中的金线,又像自言自语的狮子,在危地困境方逞其能。

        有人滥用机智,一如有人虚掷财物。面对崇高之物,他们畏缩不前;欲捕琐屑之物,却像猎鹰一般敏锐。他们只知尖酸刻薄,极尽嘲讽之能事。如果说残忍的机智能透出血腥,尖酸的机智就能渗出毒汁。自然规则因这类机智而惨遭混淆变质,因为这种自以为是的机智,已将其自身贬至卑鄙龌龊的深渊之中,从而沦为令人不齿的伎俩。

        因此,机智这种天资开始是天成,此后尚需开发培养。正所谓自然为其始,人为养其成。

        任何灵秀之人,若能借鉴前辈的机智言语、巧妙事迹,都能为自己播下敏锐的种子。这些种子在悟性的滋润下萌芽,继而繁茂,长成英杰,最终结出机智的果实。

        ①他假意要将那孩子劈成两半,以观争执双方的反应而定。

        ②sphinx,人头狮身的怪物,爱给过路人出谜,猜错者即杀之。

        宽宏大度之心

        柏拉图曾经说过:哲人有睿智的头脑;演说家有非凡的口才;运动员有健美的肌肉;士兵有过人的双臂;邮差有善走的双腿;挑夫有壮硕的肩膀;而国王则有广阔的心灵。柏拉图著述虽如此之妙,但也有人引其文而作谬论。

        为何有些人的思想能日新月异,而心灵却裹足不前?头脑中往往思绪万千、天马行空,而有些观念却在心灵中百觅不得。

        精细的谋划常常贫瘠无果,而一旦在执行之中又过于苛责,其结果将更为渺小。

        大因出大果,致使伟大的心灵,必有伟大的行为——创建与其同等伟大之功,处理规模宏大之事。

        亚历山大的心灵足够伟大,其举重若轻之心能够包容得下整个世界,以同样的世界而论,他的心灵尚有富裕再容纳六个。

        恺撒的心灵更为宏大——要么不得,要么全得,毫无含糊的余地。

        心就像是应付我们际遇的“胃”;顺境逆流都能轻而易举地消化。大肚能容天大之事,任你矫揉造作,亦或忘恩负义,都能不为所动。侏儒已患餍足,巨人尚有饿意。

        法国皇太子①的父亲曾伙同英格兰王胁迫巴黎高等法院做出裁决,不许自己的儿子继承王位。他获悉后,毅然决意上诉。有人问他:“你能向谁上诉呢?”“向我这颗伟大的心,以及我的剑锋。”他说到做到。</p>

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