不同的人（12）

    我们的生命中断之日，才是我们的终止之时。

    006

    往往使最精明的人成为疯子，使最愚的傻瓜变得精明。

    007

    那些令人眼花缭乱的伟大辉煌之举，被政治家们吹嘘成深谋远虑产生的结果，其实它们通常是性格和使然。奥古斯特和安东尼之间的战争，人们把它说成是他们有主宰世界的野心的那场斗争，可能也只是一种猜忌的结果。

    008

    是惟一总能令人心悦诚服的演说家。如同天赋的技巧，其规律永不失灵。因此，具有的最笨讷的人，也要比没有的最雄辩的人更能说服人。

    009

    不讲道理，而且有自己的私利，因而任由摆布是一件非常危险的事，我们应当谨防它们，即使在表现得似乎最合乎理性的时候。

    010

    在人类的心灵中，是世代相传、绵延不断的，因此，一代的消逝，几乎总是伴随着另一代的诞生。

    011

    常常激起与自己对立的东西。吝啬有时产生挥霍，挥霍有时导致吝啬。人们常常是通过软弱而达到坚强，通过怯懦而达到勇敢。

    012

    尽管人们仔细地用虔诚和庄严的外表把掩盖起来，它还是会透过这些面纱显露其本来面目。

    013

    被指责趣味低下，与被人批评见解不当相比，对一个人自尊心的打击尤其恶劣。

    014

    人们不仅忘恩负义，忍气吞声，甚至恩将仇报，认敌为友。在他们看来，有恩必谢、有仇必报是一桩难于承担的苦役。

    015

    君王们的宽厚仁慈只不过是收买人心的一种工具。

    016

    被说成美德的宽厚仁慈，其动机有时是虚荣，有时是迟钝，经常是恐惧，而更多情况下是这三者合一。

    017

    幸福者的谦和，来自好运气给予他们的心情宁静。

    018

    节制不过是害怕遭到人们的嫉妒和非议而已，那些陶醉于幸运的人们往往会受到嫉妒和非议。节制也是我们力量的一种无谓的炫耀，而人在精神境界最高时所表现的节制，其意说明，与他们的财富相比，他们的自身更伟大。

    019

    我们所有的人都有足够的力量去承担别人的不幸。

    020

    哲学家们的冷静只不过是把烦躁不安隐藏于内心的一种手段。

    021

    那些被判死刑的人有时看起来泰然自若，蔑视死亡，其实是对死亡充满恐惧。因此，人们可以这么说，这种镇定和蔑视只不过是他们心理上的蒙眼布而已。

    022

    哲学轻易地战胜已经过去的和将来面临的困难，然而现在的困难却是要战胜哲学。

    023

    很少有人经历过死亡。在面对死亡时，人们通常并不坚定，而是惊恐和麻木。大多数人赴死只是把它看做一件无法摆脱的事实。

    024

    长期的不幸把伟大人物击倒时，人们就发现，支撑他们的力量，仅仅是他们的野心，而不是他们的心灵。除去满脑子虚荣心以外，那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。

    025

    承受好运与承受厄运相比较需要更多的美德。

    026

    太阳和死亡，都不能久视。

    027

    我们常常以自己的，甚至是有罪的为荣，而嫉妒是一种羞耻和不光彩的，是一种人们不敢承认自己拥有的。

    028

    敝帚自珍的心理在某种意义上说来，是公平合理的，因为只不过是想保有属于我们或自以为属于我们的东西；而嫉妒则不同，嫉妒是一种不能忍受别人幸运的愤怒。</p>

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