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    中国人的处世哲学: 第四节 取之有道,方为君子(1)

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        第四节 取之有道,方为君子(1)

        有一口老井曾经是甜水井,可现在它干涸了,渴得实在受不了。

        老井向从它身边走过的一只鹅求救:“请你帮我打点儿清水来,哪怕一滴也行……”

        老鹅想起自己吃过老井水浇出的蔬菜,就答应帮它这个忙。可是,当它来到水塘时,便和同伴游水嬉戏,早把老井的请求忘到了九霄云外。

        老井没有等到老鹅的消息,又向一只青蛙求救,青蛙想起老井水的甘甜,就答应给它带点儿清水回来。可是青蛙来到河边时,不愿意错过那里的热闹,把老井的请求早就不当一回事了。

        老井彻底失望了,张着干渴难忍的大口,痛苦地哼叫:“水,水,水……”

        这时,有一只小鸟落在井边休息,它不忍心看着老井痛苦的样子,可是它自己也受了伤,但它还是尽力向河边飞去。

        小鸟用羽毛沾上水珠,急忙往回飞,不知用了多长时间,不知休息了多少次,小鸟终于回到了老井的身边。

        可惜的是,因为耽误得太久,羽毛上沾的水早就干了,小鸟也再没有力气站起来了,就在它伤心落泪的一瞬间,老井复活了,在小鸟泪水滴湿的地方忽然冒出一个泉眼,清爽甘甜的泉水汩汩地流出来,很快灌满了半个井。

        不久,老鹅、青蛙等动物重又回到甜水井边,却对一旁的小鸟横家指责:“这个讨厌的东西死也不挑个地方,这么好的地方都被它污染了……”

        当老井没有水的时候,有的动物就对它漠然视之,一旦它又有了利用价值,那些动物又开始进行追捧,这与中国人成者为王、败者为寇的心理是多么相似啊!

        成败哲学不仅是在对待成功和失败者的态度上不同,还包括了对成功者的盲目和狂热的推崇,这种有钱就有理,有权就有势的畸形思维已经在许多中国人的脑海中深深扎下根基,从而导致心态的扭曲,甚至误入歧途。而成败哲学,正是催生这种理论的沃土。

        在中国几千年的历史中,浮浮沉沉的人物不知有多少,舞台上你方唱罢我登台,“胜者为王,败者为寇”,成了一条铁定的规则,成功的就是英雄,不管他是怎么笑到最后的;而失败的则一无是处,只能躲在历史的角落里接受鄙视和嘲弄。

        这种只以结局来看待问题的思维就是成败哲学。

        于是人们接受了这一游戏规则,为达目的不择手段的大有人在,终点站只有一个,那就是获得所谓的成功。一旦成功了,所有的一切将被美化,污点将被消除,不堪将被遗忘,在绚丽的光环下,没有人会去追究过程。

        成功可以改变一切,包括历史。

        然而这个成功的过程会有多少龌龊,人人都忽略了。当我们只被表面的成功所眩目的时候,也许我们的是非观也面临巨大的考验。

        一、假作真时真亦假

        为了牟取经济上的蝇头小利,竟然能置人的生命于不顾。道德在这些人的身上竟然沦落到这种地步!而这样的例子,却举不胜举。

        真真假假,假假真真,假做真时真亦假,真做假时假亦真。

        这句看似拗口的话却并非戏言,在市场经济高速发展的今天,为了追求经济上的利益最大化,许多人便放弃了自古以来为商的第一准则——诚信。

        每到3月15日消费者权益日,如果翻开各大报纸,便可以在社会民生等版面发现大量有关消费品质量的新闻,诸如某地的注水猪肉,用硫磺熏白的粉丝,含有大量色素的饮料,用病鸡病鸭做成的熟食。这些花样繁多的造假案,都反映了一个严峻的社会现实,那就是造假者为了牟取暴利,便无所不用其极,视商业道德为无物。</p>

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