第三节 人生处世的两极（1）

    从前齐国有一个人，由于从小家里就很穷，所以整天想着能够得到一块金子。

    一天清早起来，他实在按捺不住自己的，就把衣服穿得整整齐齐赶到集市上，他看到一家金店，于是就走了进去，伸手拿了一块金子转身就跑。

    店里的老板见到他在光天化日并且有很多人围观的情况下竟敢伸手拿金子，便喊了起来，店铺里的人很多，所以没费什么劲就把他给拿下了。

    把他捉住后，店铺老板责问他说：“当着这么多人，你竟敢偷我的金子?你的胆子可真够大的。”

    那个人回答说，“我拿金子的时候，只看见金子，没有看见人。”

    这个偷金贼的极端做法来源于他的极端个人主义，看问题总是片面的，而不考虑另外一方，生活中的极端还表现在非此即彼看待问题。

    非此即彼的两极思维模式是一种绝对的判断方式，势必会造成很大的真理流失，将会形的片面思维，因为任何一种事物的存在都是多维立体的。

    “是不是我的朋友？是我朋友的话就一定要帮我这个忙！”

    生活中经常可以听到这样的对话，其实这句话还有半句没有说，那就是：如果不帮我的忙，就不算是我的朋友。

    不是这样，就是那样，壁垒分明，这就是中国人常见的心态。

    延伸之，不是对就是错，不是好人就是坏人，不是朋友就是敌人，不是你死就是我活……什么事情都必须以一个很简单的标准来划分出两派来，搞得水火不容。但实际上，这世界上的事情，怎么可能都像一加一等于二那么简单？

    这种思维不仅将事情简单化了，也绝对化了，殊不知，大多数事情都不是用一个公式就可以放之四海而皆准的，结果最后走到了两个极端，就是这种思维的通病。

    一、神秘的阴阳鱼

    非此即彼的两极思维模式常常把人界定成好坏两种，同时把人的善恶忠奸脸谱化。历史人物被按照一种简单的善恶二元论分成好人和坏人、君子和小人，仁君和暴君、明君和昏君，或者忠臣和奸臣、清官和贪官。

    某个电视台近日播放了一期儿童访谈节目。节目当中，有一个节目是考察孩子们的观察力和逻辑分析能力。

    电视台演播大厅的大屏幕上先播放了一段录像，录像上是一段事先录制好的公共汽车里拥挤的场景，其中一个隐藏得很好的男青年在人群中偷走了一个老太太的钱包。大屏幕最后定格在现场几个主要人物的头像特写上，然后主持人就一个个地要求参加节目的小嘉宾猜哪一个人是小偷。

    这个节目的立意本来是很好的，但是由于摄像的问题，某些细小的环节一般人根本无法注意得到，不要说孩子，很多在场的成年人看过录像后也是一头雾水。结果一轮提问下来，竟然没有一个孩子答对，大多数孩子竟然都很一致地选择了一个无辜的人是小偷。

    “你为什么要选择那个哥哥呢？”主持人好奇地问一个孩子说。孩子搔了搔头说：“因为，因为他太难看了。”

    因为太难看了，所以就是小偷——这个孩子的想法是很典型的一种思维方式。

    长得好看的就是好人，长得难看的就是坏蛋，这种想法的本质在于非此即彼的两极化思维模式。

    中国古代哲学家认为，天下万物皆可分阴分阳，阴和阳的两个极端的相互转化和斗争，包含着宇宙间一切真理。</p>

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