第四节 荣耻观念深入人心（1）

    一只狼在准备袭击羊圈里的羊的时候，被牧羊犬狠狠地回击了一番，被咬得遍体鳞伤。狼伤势严重，落荒而逃，躲到一个僻静的地方躺了下来，舔着自己的伤口。

    一个夜晚过去了，它仍然不能动弹，痛苦地在地上呻吟。它腿上的伤口还没有愈合，走起路来感到撕心裂肺般的疼痛，不能外出觅食，它只好乖乖地躺在那里。又是一天过去了，狼没有吃任何东西，也没有喝一口水。

    “再这样下去我想我不饿死，也要先渴死了！我的嗓子！我的嗓子冒烟啦！”狼呻吟着。

    这时，一只小羊发现了这块草地，正欢快地啃着小草。狼便请求小羊说：“我很渴，你帮我到附近的小河里取一点儿水来吧，我会感激你的救命之恩的！”

    小羊吓了一跳，想起了那天晚上羊圈里的情景，不禁有些害怕。狼继续柔声恳求道：“我知道小羊是世界上最善良的动物，只要你给我一点儿水解渴，我就不会要求你为我做更多的事，因为喝水之后我就能自己去寻找食物了。”

    小羊转身就跑，并扔下一句话：“如果我给你水喝，那么我就会成为你的食物了。”

    在大力打击犯罪行为、惩治犯罪分子的同时，加以对好人好事的大力宣传，才会形成良好的社会风气，令世人知荣知耻，将荣耻哲学作为规范自己行为的最高标准，是维护道德的最有力手段。

    《礼记》曰：“唯善以为宝。”

    在这里提到的善，指的是道德层面上的善，如果详细解释其意义，就是善良、友好、美好、亲善等词语的高度概括，它是伦理道德中最基本、最规范的概念，是为人处世的根本性原则。

    如果将这一原则体现在具体行为上，便又有了一个新词语“善行”。在有的地方，也被称为善举。表现为做一些符合道德规范，并能对社会和他人产生有益的后果的事。在中国有句老话叫做“日行一善，功德无量”，又说“救人一命，胜造七级浮屠”。这些对于善行的高度评价，无一不说明了中国人对于“善”的重视。

    一、扬善抑恶知荣耻

    在当今社会中，存在着许多解人急困、见义勇为的例子，这些以一己之力来维护道德尊严的行善者，为世人树立了良好的榜样。

    如果一个社会体系中存在的善行越多，那么就可以说这个社会体系的道德风尚越高，人和人之间的关系也就更加融洽和谐，社会对于民众的凝聚力也就会更加强大，而民众也会越来越拥护这个社会，久而久之，就会在社会中形成一个思想和行为的良性循环。

    善行在社会发展中起到如此积极的作用，那么对做好事、行善举的行为进行大力弘扬，就成为社会维护道德的首要任务。

    在当今社会中，存在着许多解人急困、见义勇为的例子，这些以一己之力来维护道德尊严的行善者，为世人树立了良好的榜样。

    陈希少是广东省河源市东源县农民，出生于1962年，是一名失去双手的残疾人，平时的生活较为困难。

    2005年6月21日，陈希少所在村和邻村陷入洪水之中，两村三千余名村民被围困，此时救援队还没有赶到。

    危急之时，没有了双手的村民陈希少叫来他的堂兄陈宜文，找来一只小木船救援村民。从21日下午4时至次日晨5时，他们历时13小时，23舟次，往返35公里，共救出两村村民一百三十多人。被救的人中，下至两三岁小孩上至85岁老人。</p>

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