（四）一颗善心就是一颗星（3）

    父辈贫寒，连锁反应，造成子代“习惯性贫穷”；而贫穷，往往意味弱势、苦难、疾病、卑微、胆小，甚至自暴自弃、破罐破摔等。贫弱是最危险的，“穷二代”缺的是野心。所以，要坚决打倒世袭“穷二代”！特别要从心理上抹除那种听天由命的悲观情绪，脱掉那顶仿佛是无辜无奈其实也不是光荣的帽子，挑战命运链条，克服自身缺陷、劣势，放大、开发“穷二代”特有的吃苦耐劳，坚毅不服输等光明积极的一面，焕发生命的、青春的光辉，证明自己的成功、财富的力量，荣耀祖辈、造福社会。

    伴随着民间财富的高速增长，“穷二代”背负了物资方面和精神方面的太多压力，即便辛苦读到大学毕业，在就业、创业时也会有很多有形和无形的困难，需要付出更大的代价。贫穷的世袭是可怕的，而世袭产生的根源则是社会资源分配的不公平。石述思，工人日报要闻版主编，他在其博文中列举“穷二代”的几个“灰标签”：在各种“拼爹”（注：比拼老爹，指学得好不如有个好爸爸）游戏中失败。

    感到当农民工和大学生区别不大，于是勇敢地放弃高考。别人说：家里钱不是问题；你说：问题是家里没钱。寒暑假，经常需要到田里收庄稼或在城里打工挣学费。有当城管的冲动，能罩着天天被驱逐的父母。经常有扼住命运喉咙的冲动，但每次喉咙都被命运扼住。如果读过《红楼梦》，最受触动的应该是晴雯的判词：心比天高，命比纸薄。从不思考“永远有多远”这样的蠢问题，却经常为明天发愁。最熟悉的交通工具是农用车、火车和长途大巴。

    家里往往有没有户口的兄弟姐妹。害怕自己尤其是家人生病，特别是慢性病，因为没医保……美国著名社会学家和人类学家奥斯卡·刘易斯曾经提出了著名的“贫困文化”的恶性循环理论。他认为，长期处于贫困的人们形成了一整套特定的生活模式、行为准则和价值观念，这种文化的主要特点是屈从感、不愿为未来做计划、不能控制的满足和对权威的怀疑。他认为，一旦这种“亚文化”形成，就会影响到整个贫困区域的人，并能一代一代地传递下去。在这种“亚文化”的保护下，贫困被维持，并且还会导致新的贫困。贫穷虽然是因为自然条件引起的，但贫困的循环却是来自精神上的贫困，而精神贫困的根源却是教育的落后和缺乏。一个真正安定文明的社会，既不是去仇视富人，也不是去献媚富人，而是放过富人，帮助穷人。

    只蓝给自己看

    一位叫王世光的老人，在他年轻时，因为蒙冤入狱，获10年刑期，出来时，已不识归家路，虽然满地阳光。他写了无数的申诉信，但都石沉大海。在父母的坟前跪拜了一个下午之后，他决定放逐自己，离开故乡浪迹天涯，最终选择了一座无名孤岛，因为听人说，那岛上闹鬼，而这正是他选择它的唯一理由，王世光老人说，很小时候，他就知道包公借鬼办案的传说，所以他要去找鬼，找包公，人靠不住了，那么，只好寄希望于鬼了。鬼无形，反而抓得住。可是，在荒岛上找了30多年了，仍然没有见过鬼，每次凡是海上漂来海难浮尸，他都会虔诚地把它们埋了，之后，小住在那土坟边7夜，期待与鬼相逢、对话、申冤，但结果都令他好失望，最后，他说，所谓鬼都是骗人的。那么，唯一的事，便是活下来，继续做个证明，他的含冤的证明。每天他都忙于修筑鱼塘，没有工具，只有用双手，花了三四年时间快修好的鱼塘，往往大台风一来，以前的一切又全毁了……如此不断循环，所以他至今没有围好一个鱼塘。

    失去时间概念的他，看潮起潮落，日升月落，岁月对他而言，只能记得哪一次养了一条狗，哪一次挖了一口井，哪一次生了一场差点死去的大病……他渐渐热爱依恋那个孤岛，很美，因为它安静，与世隔绝；因为海水很清，只蓝给自己看。这就是他苍凉独到的人生发现，他内心渐渐平静，内伤冤屈一个人慢慢舔愈，没有人可以救他。岁月因为抚摩他的伤口，留下皱纹、白发与渐渐荒凉的额头……他没有子孙，也没有亲人在身边，他自给自足，他用每一个白天抚慰黑夜，然后在黑夜里思念白天。他也不想再去申冤，因为岁月已带走很多东西，包括那些证据、苦难、羞辱、愤怒和力气。他看淡死亡但绝不人为地死，他喜欢把死说成“睡觉”。这一辈子，他感到有太多太多的不幸与遗憾，但他仍然得每天早上活着爬起来，在每一次太阳跃出海面之前。

    让人心酸的是，在他看来这一生终究是赢了，没有亏，因为出生时赤条条的，而有一天离开这个世界的时候起码身上还会穿着一条底裤，最后还占有五尺葬身之地，所以是“大赚”，他笑谈这一切时，我的泪水就止不住地滑落下来。一个孤独的老人，一个背负太多人间悲苦与无奈的老人，一个说到不能尽孝而泣不成声的老人……他拥有一个岛的全部财富，因为有星辰点灯，因为有大海包容，所以他驾驭了这座岛。如果有一天，这个岛被开发商买下了，那怎么办？他说，就再选择另一座更小更远的岛住下，心灵已安顿好了，大海可以送他去任何一个地方，是的，他还怕什么？</p>

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