（二）马斯洛需求层次第二层：安全需求（2）

    是的，地球生存的本质是展示，而我们这群地球的主人，注定是无法逃避的，只有一个出路永远没错：面对。

    曾经跟父亲上山打猎，13岁的我，还有点胆怯。一次，要经过一条绿湛湛的小河，我有点迟疑，父亲看出了我的心思，冷冷地说：“把鞋子脱掉，往对岸扔！”我不知道这是什么意思。

    但我明白了下一步的行动是：必须下水过河。因为鞋子已在对岸了，你别无退路。

    我从没见父亲流过泪，而血是他沉默而孤独但永远坚强的证明。1996年冬至前几天，父亲突然去世，临走前的几个小时，他只说一句没头没脑的话：“我的鞋子呢？”也许他已感觉死神的逼近，他没有忘记，给自己穿上鞋子，不是为了逃避，而是去面对。生命的尊严，其中有一点就是体现在这里：坦然地去直面死神。曾有个仆人，有一天早上在市场上看到死神对他做了一个吓人的手势，他害怕极了，回去告诉主人，他要借一匹马去另一个叫“萨玛拉”的城市躲一躲。主人答应了。下午，这个主人在市场上也见到死神，便问：“今天早上，你为什么见到我的仆人时做了一个吓人的手势？”死神说：“那不是吓人的手势，反而是我吓了一跳。因为今天晚上我和他在‘萨玛拉’有个约会，他怎么现在还在这里！”想躲开死神，反而落入死神的魔掌，那可怜的仆人逃不掉。既然都逃不掉，为什么要逃？同样是失败或者死亡，“直面”与“趴着”是不一样的。

    乱世

    我歌颂过这个花团锦簇的时代，并且想当然地认为是盛世，从濮存昕的朗诵腔到于丹饱满淡定的面容，都有一种盛世的矫情或者从容，挺好看的，也体面。最近，我的轻度抑郁症在冬天里有所复发，莫名悲凉、孤单，还有一种类似愤青的不满情绪，锯齿草一般，在繁花里斜逸出来，让我有些不开心，然后乱想：当下的盛世，其实也是“乱”世，世像很乱，人心更乱。

    我的生活很简单，就在生活里。很少特地去哪里“体验生活”，那是一种大张旗鼓的假！我就在草根里，在现实里。别的不说，从我家后门出发到单位这段步行要15分钟的上班路程里，我每天反复看见的人间百态就够我心烦意乱，更不用说什么房价止不住地疯涨、甲流的普及版威胁……

    临街的正门，都装饰得冠冕堂皇，而后门出发的这段路，则有些“城乡结合部”的乱。它叫晋安路，靠河，名字叫“晋安河”，是条古老的人工河，宋朝的时候，我的老乡蔡襄先生负责开挖的，悠久的历史，模糊的水影，暧昧的灯光，其实可以渲染得很浪漫的，所以每每暮色里，从自家阳台上往下看，若有捞垃圾的小船经过，我常会多情地把这想象成一幅诗意盎然的画卷，比如威尼斯。只是，它常常被污染得像条巨沟，如同一个老去的顺便也践踏那袭清雅的旗袍，爬满虱子！这15分钟的路程里，途经两个洗车场，常一不留神，就会被洗车的水枪喷射，满地积水，空气里弥漫着清净剂的之香；也要经过两家餐馆的后门，上有呼呼的油烟排放，下有污水流淌，双管齐下。我想，本可以歌舞升平的晋安河，就这样活生生被各种排放的脏水玷污成了藏污纳垢泛黑发臭的一条死水。北方有“跳进黄河也洗不清”之说，福州则有山寨版的“跳进晋安河也洗不清”，现在连讨薪无门而要跳河自杀的民工，也嫌弃它的脏臭，而愿意选择更开阔的有鱼和蓝莲花的闽江。然后，经过两个废品收购站，那个没有牙齿的老老板总在不停地</p>

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