第四课 应变——智者用隐忍来化解困局（8）

    世事变化无常，有时我们必须当机立断、斩钉截铁地快速做出反应，才能扭转乾坤，顺应潮流，符合事态，得到天时地利人和，将不利化为有利，掌控好局势。这个时候，显示的是一种大勇大智大魄力。在某些危急时刻，往往更需要这种快刀斩乱麻、急风暴雨式的处事风格。但是更多时候，我们面对的却是需要慢慢解决才能成功的事情，因为大多事物都有其诞生的契机，有其发展规律，有其成长的历程，有其生存的空间，有其量变到质变的演化。所以，适当的“慢”，才应是常态。

    慢一些并不等于是慢条斯理，而是在遇到问题需要解决的时候，不慌不忙，不急不躁，即使胸中无成竹，我们也要自己创造成竹。这种慢生活对于那些整日于职场浮躁焦急的人们来说，显得尤为重要，因为他们只会在休假或者退休的时候，才会开始享受这种生活的乐趣。生活是我们自己的事情，我们为什么要那么的焦急和烦躁呢？快而不稳，稳而必不可快也。在这种节奏缓慢的生活之中，保持稳定是非常容易的，在这种坚实的稳定之中渐渐地加快自己的速度，这才应该是一个头脑清醒的人的生活方式。慢中求稳，然后稳中求快。慢是基础，只有先慢慢地打好根基，我们才能有快的资本。

    从前，有一个人从小港去蛟州城，让书童用木条捆着书跟着。当时已日落西山，离城还有两里多路，主人于是问渡者，能否在城南门开着时赶到。渡者仔细看了看书童回答说：“慢慢走还开，走太快就关了。”主人以为和他开玩笑，于是催促书童紧赶慢赶，不料书童摔了一跤，书捆开了，书散了一地。等把书整理好再走时，城门已关上了。主人才大悟渡者的智慧：欲速则不达。这个故事告诉我们：有些事情，是急不来的，越急于求成，反而会忙中出错，让事情弄巧成拙。

    娥皇女英的故事大家都知道，相传尧将两个女儿娥皇、女英同时嫁给了舜，可谁为大，谁为小却是个问题，于是分别给了她们等量的豆子和七根木杆，谁用这些木杆先煮熟豆子谁为大。姐姐娥皇性急，同时点燃木杆快速煮豆，结果木杆燃尽，豆还没熟；妹妹女英却是先点燃一根木杆，再一根根的续燃——慢火煮豆，结果豆熟了，还余三根木杆。妹妹慢中有思，慢中求稳，慢中求成，在此占了优势。虽然这只是一个传说，真假与否我们已无从考证，但从中，我们却可以领悟出很多道理。

    有人把“打太极”理解为推三阻四、互相推诿、做事拖沓、不积极，我们在公园里有时候看到太极拳招式好像是慢吞吞、不起劲等等，但这绝非太极拳的真正意义之所在。太极拳并不是消极等待，而是积极建设。太极拳有两个人练习推来推去的招式，这是一种判断、反应，是一种心智的较量。就像我们下棋博弈，对方一个招式攻过来，我们可以有好多种方式应对。太极推手中的推来推去，也可以理解为一种和谐共生，共同进步。练习太极拳，动作要缓慢，不是为了慢而慢，慢中是有功课要做的，要慢中求功，慢中求稳，慢中求准，慢中求快。

    做人做事，有时候和打太极是一样的，需要时间来慢慢思索，下一步要怎么走，不能急于求成，急功近利。“冰冻三尺非一日之寒”，“千里之行始于足下”，世界上的万事万物都有其独有的内在规律和本质。违背了规律，缺少了过程，总想一口吃个大胖子，那么苦心经营的那座城池，必定只是一座空中楼阁，华而不实。

    生活中，有些事是急不得的。只有静下心来，慢慢地欣赏才能品出其中味道。就像喝茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香缠绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。

    忍小谋大的智慧

    人生就像一条单行线，虽然我们最终都会到达同一个目的地，可是沿途看到的风景和看风景的心情却千差万别。在适当的时候，不妨放慢前行的速度，一步一个脚印，慢中求稳，慢中求实，这样看到的风景真实自然而又丰富多彩！

    隐藏锋芒不外露，积蓄力量

    “木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，古代很多志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是就是为了有朝一日，能够“扬眉吐气，一举成名天下知。”

    我们都知道“树大招风”的道理，恃才傲物的人往往都没有什么好下场。所以，不是任何时候，都要锋芒毕露的，必要的时候，我们也要学会“锋芒不露”。我们要看有无必要露才，才发挥多少，才能露多少。发挥多少都要适可而止，要不然就成了画蛇添足，很难收场。

    文种本是和范蠡一样，是帮助越王勾践得以实现复国大业的两大功臣。可不同的是，在功成名就的时候，范蠡选择了辞官而去，同时他写信给文种劝说其急流勇退，理由是勾践这个人可以与其共患难，但不能共享福。文种对此很不以为然，并觉得范蠡是“妇人之仁”，于是他选择留在越王勾践身边继续发挥着自己的才能。可最终，他因功高震主被勾践赐死。

    诸葛恪是诸葛亮的兄长诸葛瑾的儿子，小的时候就展现出了才思敏捷、天赋过人的特质，并且大家都认为他的才能超过了其父诸葛瑾。诸葛瑾不为有这个好儿子而感到高兴，反而觉得诸葛恪会给家族带来不幸，他认为诸葛恪性格急躁、刚愎自用，而且太喜欢表现自己，凡事太过锋芒毕露。果然，诸葛恪掌权后独断专行，引起众怒，最终被吴主孙亮与大臣孙峻设计杀死，自己的家族也遭受了灾难。</p>

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