第四章 沉住气，有些东西是你必须忍耐的（8）

    庄子的《让王篇》中讲述了这样一个典故：春秋时期，楚国有一个叫屠羊说的羊肉屠夫曾遭遇过吴国与楚国之间的一场战争，战争的结果是楚国大败，屠羊说跟随国王楚昭王的队伍一起逃亡异国。一路上，屠羊说将楚昭王照顾得无微不至，大到复国制度的制定，小到国王的吃穿住行都照顾得周全周到，因而深得将楚昭王宠爱。

    后来楚国恢复了元气，东山再起，此时的楚昭王没有忘记屠羊说曾经立下的功劳，就派人打探他想要什么职位。

    屠羊说没有领赏，而是很平静地说：“曾经国王失去了国土，我也失去了卖羊肉的生计，如今大王您又重掌政权，我也重新拥有了自己的羊肉摊子，和大王一样都失而复得，还要赏赐什么呢？”

    昭王听说后，执意要奖赏他一官半职。屠羊说还是坚持自己的选择，解释说：“大王失去故国，不是我的原因，所以我没有请罪要求处分，如今重新恢复政权，也不是我的功劳，所以我同样不能受赏。”

    屠羊说越是推辞，昭王就越是觉得这个屠夫非等闲之辈，于是命令大臣非要将他招来见一见此人不可。

    屠羊说依然对大王的使臣拒绝道：“按照我们国家的规定，必须得是立大功、受大赏的人才有资格晋见国王。我乃平凡之辈，既没有保存国家的才智，又没有抵御外敌的勇气。国家受敌时，我只因为担心性命难保，才落荒而逃，并非有意相伴国王左右。如今国王要于楚国政治制度于不顾，非要召见我，会被老百姓说三道四的。”

    昭王听了，更是觉得如果不任用这位隐士会很遗憾，就又派出楚国的三军统帅去劝说，准备授予屠羊说三公（西周以“太师”、“太傅”、“太保”为三公）的高位。

    屠羊说坚辞不受，虽然他知道三公比屠户不知道要高贵多少倍，但他不会贪图高官厚禄，而忘乎所以。最终，他一如既往地过着自己的屠羊卖肉生活。

    人生自有其沉浮，每个人都应经得起兴衰成败的考验。典故中的屠羊说在国家败落、狼狈逃窜时，没有自暴自弃，而是积极谋划东山再起，经受住了失败的考验。当恢复国家政权后，屠羊说不居功自傲、贪图高官厚禄，经受住了名利的考验，因而才有了流传千古的美名。倘若他在国家危难之际自甘堕落、遇挫即折，或者是在胜利之际，失去自知之明、居功自傲，接受自己不能胜任的高职高位，很有可能把国家治理得一团糟而受到处罚。所以，人生应耐得住沉浮的考验，福也好，祸也好，都要保持淡定的心态。只有这样，你才能体会到什么叫做成功。

    清代名臣曾国藩就是能耐得住沉浮考验的一代名臣。他曾经率领藩军经过近10年的顽强抗争，终于打败了太平军，保住了大清政权，为清王朝立下了前所未有的赫赫战功。他的房间内摆满了朝廷的赏赐和奖品，但他并没有居功自傲。在给他弟弟曾国荃的信中写过这样一段诗句：

    左列钟铭右谤书，

    人间随处有乘除。

    低头一拜屠羊说，

    万事浮云过太虚。

    意思是告诉胞弟曾国荃，尽管左面挂满了朝廷的高额奖赏，没有必要为此得意忘形；右面是充满谣言的文书，也没有必要失去斗志。有功必定有过，有人叫好就必定有人咒骂。只要效法屠羊说，荣誉毁谤都如天上的浮云，一会儿就消失得无影无踪了。

    曾国藩写这首诗的背景为，同治三年（1864年），曾国荃率湘军出生入死打败太平军，立下天下一等功，按照清政府曾经的承诺，劳苦功高的曾国荃应该被封为王，但是清政府作为一个少数民族政权，担心授予汉人过高的权力会对自己的统治造成威胁，所以最后仅仅为曾国荃赏加太子少保衔，赐一等伯爵。生性耿直的曾国荃对此耿耿于怀，恼羞成怒。与弟弟相比，曾国藩却显得异常冷静理性，不断提醒弟弟要明白功高震主的道理，四处都在散布湘军蠢蠢欲动，想要推翻清朝的谣言，如果任由自满、自傲、骄横的情绪滋生和膨胀，就容易引起清政府的疑心，到头来就不会有好下场。只有沉住气，防止冲动行事，才能防止朝廷的猜忌和天下百姓的流言蜚语，最终明哲保身。</p>

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