第五章 幸福一生的选择与放弃（11）

    宗教殉道者的享受痛苦当然与艺术家的享受痛苦不可同日而语，有着本质上的区别，因为前者是舍弃人生，而后者却是最珍爱人生的。但是宗教殉道者的享受痛苦与艺术家的享受痛苦有着形式上的一致性。

    换句话说，当人们在人生道路上遇到挫折、感到痛苦时，一般人往往沉溺在痛苦中不能自拔，而一个艺术家却从痛苦中超越出来，他从痛苦的生活中获得了在平静的生活中无法获得的心灵的丰富，他感到他过了双倍的生活，他认为这才是人生的精华，正是他引以为幸、引以为豪的地方。例如小说《黑骏马》中的主人公的内心独白就典型地表现了这种奇特的享受：

    直到如今，仍然有人认为，即使失去了这美好的一切；即使只能在忐忑不安中跋涉草原，知道找到自己往日的姑娘的希望渺茫，而且明知她已不再属于自己；即使知道自己只是倔强地决心找到她，而找到她只能重温那可怕的痛苦——他仍然认为，自己是幸福的。因为毕竟那样地生活过……哪怕现在正踏在古歌《黑骏马》周而复始、低徊无尽的悲怆节拍上，细细咀嚼着那些应该接受的和强加于自己的罪过与痛苦，他还是觉得，能做个内心丰富的人，明晓爱憎因由的人，毕竟还是人生之幸。

    享受痛苦证明了无忧无虑和享乐哲学并不是真正的幸福。

    一个人无忧无虑，没有经过现实斗争的洗礼，只能说还处于精神幼年时期，这时的欢乐和幸福是表面的、脆弱的，正如卢梭说的处在自然状态的儿童所享受到的只是不完全的自由。而当一个人成年以后如果仍然养尊处优，无所事事，也只能算作精神上的儿童，这时他的无忧无虑将成为他内心不自由和痛苦的根源。我国西汉时期枚乘写的一篇著名的赋《七发》，就很典型地说明了这种情况。楚太子长期生活在糜烂的酒色之中，他内心是不自由的，只有冲出宫廷，冲出帝制樊笼，去领略人生道路上的种种艰难，才能最终成为一个正常的人、优秀的人、内心丰富的人，才会觉得自己真正存在过。生活就是意味着感觉和思索，饱受苦难和享受快乐。我们的感觉思想所包含的内容越是丰富，饱受苦难和享受快乐的能力就越是强大和深刻，我们就生活得越好。一瞬间这样的生活，比醉生梦死、愚昧无知地活上一百年，要有意义得多。我们先得有饱受苦难的能力，然后才会有享受快乐的能力。不知道苦难的人，也就不明白快乐；没有哭泣过的人，也就不会感到喜悦。有些年轻人讲究享乐，但是他们不知道这样的一味追求感观享乐恰恰是以牺牲人生最崇高、最美好的欢乐为代价的。

    享受痛苦的原理证明了中国式的“逍遥游”也不是真正的幸福。

    中国古代的老庄哲学主张绝圣弃智、无知无欲，主张成年人都返回到婴儿状态，主张无为，主张隐逸，退出熙熙攘攘的人世竞争，喜怒哀乐不入于胸臆，从中获得人与自然的和谐，颐养天年。这就是所谓的“至乐”。这种淡化生命意志的幸福观、至乐观在我国有着深刻的影响。近年来，有不少学者对此也评价甚高。实际上，这是一种消极的幸福观、自由观。按照这种哲学获得的所谓“至乐”并不是真正的最高幸福，而是一种虚假的、至少是片面的不完全的幸福快乐，是一种囿于现实的、无可奈何的幸福。尊重自然规律，获得人与自然的和谐颐养天年当然也可以说是一种自由、一种快乐，但是这种自由和快乐只是人类全部自由的一部分，而且是相对不重要的一部分，而另一种人与人的矛盾的解决才是更重要的自由。何况天人合一颐养天年如果以退出人与人的矛盾为代价，那么这种自由本身也犹如建筑在沙滩上，是十分脆弱的，是经不起风浪考验的。

    当然，我们讲的享受痛苦也并不是像采尼那样盲目崇拜苦难，自寻苦难。而是讲的：第一，要尊重社会自然的客观规律，即承认人生是无法回避苦难的；第二，更重要的是要善于超越这种苦难，从中获得解脱，要善于去享受这种苦难。这对于一个艺术家和一部文艺作品尤其重要。这是享受痛苦原理在艺术创作上对我们的又一启示，这个启示告诉我们：简单地表现苦难、暴露苦难并不能造就真正的艺术家和文艺作品。这里不要说那种明显缺乏艺术魅力的伤痕文学、暴露文学、问题小说，就是被一些人视为艺术高峰的现代派作品也常常是宣泄痛苦有余，享受痛苦不足。例如自波德莱尔开创的直接描写丑恶、描写死亡的创作倾向确实已走到了艺术的边缘，有的作品处理得好，可以使人获得享受痛苦的欢乐，读来颇有味道，但弄不好很可能就会背离艺术的根本宗旨，为丑恶而写丑恶，为死亡而写死亡，这样的作品常常只能有哲学上的意义，而很少有艺术上的价值。

    对那些具有积极心态的人来说，每种灾难所带来的痛苦都含有等量的或更大的成功种子。

    总之，享受痛苦确实是证明一个艺术家的价值的重要标志，但是要正确掌握这个本领，或者说要真正具备这种较高的艺术修养，并不是很简单的。也并不只属于有志于艺术，献身于艺术的青年们。经过心态转化，所有的人都能在享受痛苦的修炼中登上人生的顶峰。

    做平凡而真实的自己

    有几次听见人说“我太平庸了！”不知道他是拿什么和自己相比较？和科学家比知识不足吗？和企业家比资产不多吗？和商人比头脑不够用吗？和某个男士比不够英俊潇洒吗？和哪个女士比不够美丽可爱吗？一个人想要集他人所有的优点于一身，是很荒谬的。</p>

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