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    受益一生的气场修炼课: 品行,获得认同的捷径

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        品行,获得认同的捷径

        一个品行端正的人,他的气场就会强,品行不端的人气场就会很弱,品行是气场的外在表现。品行总是与人的感受和知识一同发挥作用,但我们不能因此就把感觉、知识与品行等同起来,也不能把和道德观念与品行等同起来。

        子路问孔子:“怎么做才算品行高尚的人呢?”

        孔子说:“穿着破旧的麻布衣服和身穿貉皮裘的达官贵人站在一起而不感到自卑。”

        子路说:“对于这一点,我做到了呀。”

        孔子说:“要经常体会松柏长青的可贵。”

        子路说:“对于这一点,我要尽力去做到。”

        这就是很简单的例子,一个人在做事情的时候可以违背自己的意志而任由感觉摆布,当然,他也可以运用自己的品行,使自己免受个人情感的摆布。品行发挥作用的整个过程有时为人们所熟知,有时却以一种非常隐秘的方式悄悄进行。

        一件微不足道的小事或许就会改变你的一生,有许多小人物也会帮上你的大忙。施比受更有福,要全心地赋予,无条件地舍弃自己,你会得到比你舍弃的更多的回报。无心的充满友善的举止行为,将获得不可预想的喜悦。

        曾经看过这样一个传奇故事。在一个冬天的晚上,一个商人的妻子,不慎把皮包丢在了一家医院里。商人焦急万分,连夜去找。因为皮包内不仅有 10万美金,还有一份十分机密的市场信息报告。

        当商人赶到那家医院时,他一眼就看到,有一个瘦弱女孩怀中紧紧抱着的正是妻子丢的皮包,在走廊里等。

        这个女孩,名叫玛利亚。玛利亚家里很穷,只有母女两人相依为命。雪上加霜的是,妈妈又生了重病,卖了所有能卖的东西,凑来的钱还是仅够她的妈妈一个晚上的医疗费。没有钱第二天就得被赶出医院。晚上,感到无能为力的小女孩在医院走廊里徘徊,看到地上躺着一个皮包,当时走廊里一个人也没有。她走过去捡起皮包回到病房,当她打开那个皮包时,她和妈妈都被里面那么多的钞票惊呆了。虽然用这些钱可能可以治好自己的病。但是,妈妈却让女孩拿着皮包到走廊去等丢皮包的人回来找。

        商人拿回皮包后,非常感激这母女两个人,担负了这位病重母亲的全部医疗费。但是,令人遗憾的是,女孩的妈妈还是离开了人世,她走得很安心,因为知道自己的女儿会被商人收养。

        被收养的女孩做人做事都非常努力,读完大学就协助富翁料理商务。到富翁晚年时,他的很多生意都要征求养女的意见。

        过了一些年,富翁去世了。临危之际,留下一份令人惊奇的遗嘱:在我认识玛利亚母女之前我就已经很有钱了。可当我站在贫病交加却拾巨款而不昧的母女面前,我发现她们更富有,因为她们恪守着至高无上的人生准则,这正是我作为商人最缺少的。是她们使我领悟到了人生最大的资本是品行。我死后,我的亿万资产全部留给我的养女玛利亚继承。这不是馈赠,而是为了我的事业能更加辉煌昌盛。我深信,我聪明的儿子能够理解爸爸的良苦用心。

        富翁在国外的儿子回来时,仔细看完父亲的遗嘱,毫不犹豫地在财产继承协议书上签了字:我同意玛利亚继承父亲的全部资产。只请求玛利亚能做我的夫人。

        玛利亚看完富翁儿子的签字,略一沉吟,也提笔签了字:我接受继父留下的全部财产——包括他的儿子。

        通常来说,如果一个人完全受品行的支配,那么他就不会感觉到、情感等感官的力量,可能会完全根据社会伦理道德来支配自己的行动;或者完全将道德观念抛开,不去理会各种道德规范,而根据其他因素来规范自己的行为。拥有好的品行,是获得他人认同的前提条件,也是获得认同的捷径。具备好品行的人,所释放出来的是强大的气场,能够吸引他人对自己信赖。

        品行既是静态的又是动态的。一方面,它是指引人类行为的力量;另外一方面,它又是人们为了满足某些目的而进行的行为本身。所以,当一个人可以在某一件或一些事情中表现出极大的决心与力量时,他就会被认为“有很强的品行”(静态的),当然,其品行的特性需要通过他决断或行动的力度和持久性表现出来。这样静态的品行在这一过程中变成了动态的品行:他的决断也就成了自我引导下思想的行为表现。

        一个人是否拥有好的品行,是获得别人认同的首要条件。因为品行好的人,就具有有吸引力的气场,就会获得别人的青睐。

        春秋时齐国有位名相,叫做晏婴,史称晏子。孔子曾赞他说:“救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也!”

        晏子历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相,辅政长达50余年。在齐国的晏子地位显赫,有一次,朋友田无宇到晏子家做客,见室内出来一个头发斑白、看起来像老婢差不多的人。田无宇问:“那女人是谁?”

        晏子答“老妻。”

        田无宇叹道:“怎么还要个又老又丑的妇人呢?”

        晏子回击道:“去老者谓之乱,纳少者谓之淫。你要我因为富贵而逆道行乱吗?”

        一天有位美女自称“东郭之野人”,亲临晏子家,自荐为妾,但晏子想到,假如答应了,跟着就有妇人陆续前来,以色谋钱、以色谋权,这样还治什么家、理什么国?这个“野人”晏子坚决不留,仍与老妻相伴。

        齐景公到晏子家饮酒,也看到晏子的妻子,景公说:“她又老又丑。我有一爱女,年轻貌美,我可以把她嫁给你。”晏子避席而谢:“这个老妇,跟我生活多年了,受了不少苦,她年轻时曾对我说,老了可不要忘记了我,她漂亮时曾对我说,变丑了可不要抛弃我。我都一一答应了,如今怎可违背诺言啊?”于是,晏子受到了大家的尊敬。可见,品行是一种自我引导的精神之力。

        对于一个人来说,品行是一种为人处世的方式,是获得他人认知的途径。品行是气场的外在体现。品行高尚的人,气场就会很强,反之就会很弱。</p>

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