交往要把握一个度（1）

    犹太人认为，做任何事情都要把握一个度，什么事做得过了度，往往会向相反的方向发展，好事也就变成了坏事。有时，事物的发展往往不会以某个人的主观意志为转移，我们是没有办法回避的，更没有办法更改。所以，我们只能强迫自己了解它，认识它，承认它，适应它。只有把这一点做好了，我们方能真正做到事半功倍。而犹太人对这个度把握得很好，使君子之交淡如水，和而不疏。

    很多人都有过这样的经历和感觉，觉得自己和某人挺谈得来的，坐在一起便有说不完的话，总是舍不得分开，甚至达到了痴狂的地步，只愿形影不离才好。关系拉得越来越近，一好再好，然而，结局却没有想象中的那么美好，往往是令人伤心的分离，而且很可能是难以愈合的创伤。其实，伤口一旦产生，不管愈合得多么好，也免不了留下一个伤疤——恰似无论多么细的线条，总会留下一道阴影，擦不掉，抹不去。

    交友是人生一大乐趣，一旦碰到知己，总想把关系拉得很近。这种愿望是好的，但做法不足取。

    犹太人认为，朋友之间如果过于亲密的话，必定会产生矛盾，于是出言不逊、你长我短、揭老底、戳痛点……闹得鸡犬不宁，友谊在这种状况下就会消失。调查一下邻里关系不和谐的人家，你会发现他们大都曾经有过亲密无间的往来史。所以朋友之间相处，特别是好朋友之间的交往要把握一个度，若即若离，不失为一种和谐之音，这也是交友的重要原则。

    犹太人常说：“交朋友要保持细水长流的感觉。”就是说朋友之间的关系不可太过密切。比如你有事去找朋友，当你来到他的屋前时，刚好听到朋友在屋里和人谈话，这时你会怎么做呢？有人会想，既然是朋友，干脆推门进去就是了，其实不然。虽然是朋友，但你在没打招呼的情况下冒昧进入，影响了朋友的交谈，朋友的心里会高兴吗？因此，最好的做法就是悄悄离去，另外再找合适的机会；或者是跟朋友打个电话约好拜访的时间，而不能认为是好朋友就可以随时登门。如果能做到这一点，你和朋友的关系就会越来越牢固。

    人与人之间的交往，如果像甘饴一般地粘住对方，开始交往时相处得还不错，时间一长，关系就会疏远了。而如果像水一样淡淡地细水长流，就永远都不会感到厌倦，友情也会长久持续。因此，交朋友时一定要保持一定的距离，给自己，同时也给对方留下回味的余地。

    在和朋友交往时，如果认为彼此很亲密而过于随便，往往会对对方做出失礼的举动，而自己却没有察觉。

    反之，距离过大又会疏远彼此的关系。那么，交友的秘诀是什么呢?犹太人是这么解释的：即使朋友有错，也要以诚心来忠告劝导他，如果他不能接受你的劝告的话，就不要再多说了。如果一味地说教，不但会引起对方的反感，甚至会产生一定的负面影响。所以，能否接受你的忠告，完全凭对方的判断力。因此，不可一味地对朋友进行劝说，要尊重他的自主性，这就是所谓的“君子之交”。

    犹太人说：“朋友像一本书，交了一个好朋友，就如同买了一本好书。”朋友对我们来说，是绝对不能少的，他对我们的影响很深。朋友分为益友和损友，益友能够促进自己发展，而损友则会使自己堕落下去。因此，选择一个好的朋友，对于个人是非常重要的。

    怎样才能交到真正的好朋友呢？对此，犹太人给出了几点建议。首先，主动向对方说出自己的善意，打破人与人之间的冷漠，建立沟通的桥梁；其次，要信任对方，只有这样，对方才会信任你；还要有自己的想法及主见，明辨是非，才不会被人利用；对于朋友所提出的要求，不要因为面子上过不去而勉强答应自己做不到的事情，到时候做不到，反而会使人对你的评价大打折扣，朋友间的友谊就会慢慢消逝。所以，只有方法用对了，才能交到好朋友。

    选择对我们有益的朋友，与他们交往，不会让我们行为堕落，而是越来越好。古人说：“三人行，必有我师焉。”好朋友的一言一行，必定有值得我们借鉴的地方，对于不好的，我们要多多反省。

    在犹太人眼里，朋友就是财富。因为朋友能分担你的忧愁，能慰藉你的感情，能拓展你的知识，能解除你的困难，能抚慰你的心灵。朋友对你的益处和作用无法用金钱来衡量。得到朋友，尤其是得到知心的朋友，标志着一个人能够准确地理解生活，深刻地把握生活，成熟地对待生活。金钱易得，朋友难求，难就难在心灵世界的一致，涵养气质的互补，目标趋向的相同，言语行动的和谐，学习工作的促进。朋友的作用在鼓励，朋友的效能在激发，朋友的价值在创造。朋友，是你一生的财富。

    为别人的喜悦而喜悦

    犹太人认为，如果想要得知一个人是否真正敬爱神，只要看他是否爱他的朋友就知道了。

    这是因为，在犹太人眼中，神创造人时，本来就是希望人能与盘踞在自己心中的邪恶作战。有些人和邪恶搏斗的结果是敬爱神、远离邪恶；但也有些人在这种激烈的战斗中，被邪恶征服，成为邪恶的奴隶；

    而敬爱神，远离邪恶，就会爱护朋友，善待朋友；一个人如果被邪恶征服，成了他的奴隶，就会做出对朋友不利的事。</p>

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