循循善诱，因势利导

    说话要逐步引导，顺着对方思维发展的趋势，由浅入深地提出一系列问题，才能逐步否定对方的观点，最后得出正确的结论。孟子拜见齐宣王，问：“您曾经告诉庄暴说您爱好音乐，有这么回事吗？”齐宣王有些不好意思，只得据实说：“我并不是爱好古乐，只是爱好一般的音乐罢了。”孟子说：“只要您非常爱好音乐，那齐国便会富强了。无论您爱好的

    是现在的音乐还是古代的音乐，它们都是一样的。”齐宣王说：“先生可以清楚地说明这个道理吗？”孟子说：“一个人单独欣赏音乐的快乐，和与大家一起欣赏音乐的快

    乐，究竟哪一种更快乐呢？”齐宣王说：“当然是与大家一起欣赏音乐更为快乐。”孟子说：“与少数人欣赏音乐快乐，和与多数人欣赏音乐也快乐，究

    竟哪一种更快乐呢？”齐宣王说：“当然是与多数人一起欣赏音乐更快乐。”孟子接着说：“那么就让我和您谈谈赏乐的道理吧！假如大王在这儿

    奏乐，老百姓听到鸣钟击鼓、奏笛的声音，却都愁眉苦脸，‘我们的国王这样爱好音乐，为什么我们却苦到这般地步呢？’原因就在于大王只图个人享乐，而不与百姓同乐。但是，假如大王在这儿奏乐，老百姓全都眉开眼笑，‘我们的大王大概很快乐，要不怎么能够奏乐呢？’这没有别的原因，只是因为国王与百姓能一同娱乐罢了。所以，如果大王能与百姓同乐，就可使天下归服了。”

    孟子在这段辩论中用了因势利导的辩术。当他听说国王喜爱音乐时，就由此下手，用一个个问句，一步步疏导，最后得出结论：如果大王能与百姓一同娱乐，就可使天下归服，从而达到说服齐宣王与民同乐的目的。

    融会贯通，巧用联系

    事物都是相互联系的，只要细心思考，就能找出其中的连带关系。而在辩论中，如果把看来似乎毫不相关的事物联系起来，并从中找出相同之处，作为说话的基础，则更能显示说话者的智慧。

    《战国策·齐策》中有一则故事。齐国的隐士颜斶去晋见齐宣王，当齐宣王接见他时，他却在距离齐宣王很远的地方坐下来。齐宣王向他招手：“颜斶，坐到我面前来！”

    颜斶听后不但不起来，反而也向齐宣王招手说：“大王呀，你坐到我面前来！”

    齐宣王及左右大臣一听，感到很不高兴。有些大臣指责颜斶：“齐王是国君，你是国君的臣下，国君叫你到他面前，你不去便罢，反倒要国君到你面前，这成何体统？”

    颜斶不慌不忙地回答道：“我到国君面前去，是我趋炎附势；相反，国君到我面前来，却是国君礼贤下士。那么与其让我趋炎附势，不如让国君礼贤下士，这又有什么不可以呢？”

    此时，齐宣王心中仍不高兴，说道：“是我当国君的人高贵，还是你这样的士人高贵？”

    颜斶答道：“国君当然不如士人高贵。”

    这一下齐宣王火了，他瞪大双眼怒道：“你这话有根据吗？如果有根据，我便可以饶恕你；如果找不出根据，就别怪我不客气了。”

    颜斶答道：“当然有根据！从前秦国出兵攻打齐国，他们的军队经过士人柳下惠的坟地时，将军下了一道命令，凡是在柳下惠墓地方圆五里内，胆敢打柴煮饭，割草喂马者，一律砍头，绝不宽恕。后来，在与齐队交战时，秦国将军又下了一道命令，只要能割下齐王的脑袋，就封他为万户侯，同时奖赏黄金两万两。从这两道命令中可以看出，一个活着的国君的脑袋，甚至还比不上一个死去士人的坟头草。”

    颜斶面对高高在上的齐宣王，既能呼唤齐宣王到自己面前，却又让齐宣王抓不到把柄，可谓有胆有识。而面对齐宣王及其臣子们的指责，颜斶根据君主喜欢在臣子面前标榜自己礼贤下士的心理，做出了对呼唤国君上前的智辩原因，使得呼唤国君之举，不但不是辱君之为，反而成了爱君的证明，从而让齐宣王受了气，却又无可奈何。

    此外，颜斶对于齐宣王后来的问题，有理有据地作出了“士人比国君高贵”的回答，更是显出其超凡的胆识。他答辩的巧妙之处在于把两道本来互不相干的命令放在一起，并加以对比，而又有意回避柳下惠和齐王的特殊性，故意突出一个是士人，一个是帝王，一个不能动坟上草，一个被悬赏首级，从而巧妙地论证了自己的观点。</p>

    <b>狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。

狠男人网最快更新，无弹窗阅读请收藏狠男人小说网(www.41nr.com)。