第二十五章  觉与悟（4）

    也许过去的你，春风得意，辉煌无比；也许过去的你，一败涂地，一事无成；也许过去的你，无拘无束，潇潇洒洒，但这已经都过去了，永远不会回来了。成功的你，不能只站在过去成功的成绩上沉浸于过去的辉煌中，洋洋得意，不思进取；失败了的你，也不要被过去的失败压得抬不起头来，做事没有信心，失去前进的动力，这些都会影响我们现在的情绪，影响我们现在的成功。

    艾森豪威尔年轻的时候，一次晚饭后跟家人一起玩儿纸牌游戏，连续几次都抓了很坏的牌，他开始不高兴地抱怨。妈妈停了下来，正色对他说道：“如果你要玩儿，就必须用你手中的牌玩儿下去，不管那些牌怎么样！”

    他一愣，听见母亲又说：“人生也是如此，发‘牌’的是上帝，不管怎样的牌你都必须拿着。你能做的就是尽你全力，求得最好的效果。”

    很多年过去了，艾森豪威尔一直牢记着母亲的这句话，从未再对生活存在任何抱怨。相反，他总是以积极乐观的态度去迎接命运的每一次挑战，尽己所能地做好每一件事，从一个默默无闻的平民家庭走出，一步一步地成为中校、盟军统帅，最终成为美国历史上第34任总统。

    艾森豪威尔逝世后，约翰逊在给他的悼词中称赞他“勇敢和正直”。他的这种勇敢和无所畏惧的性情正是承袭了母亲当年的教诲：人生如打牌，既然发牌权不在你手里，那么，你能做的只有用你手里的牌打下去，并努力打好，除此以外，你没有任何选择！

    一位哲学家途经荒漠，看到一座很久以前的城池的废墟里，有一座“双面神”石雕。

    他没有见过“双面神”，所以就奇怪地问：“你为什么会有两副面孔呢？”

    双面神回答说：“有了两副面孔，我才能一面察看过去，牢牢地记取曾经的教训；另一面又可以瞻望未来，去憧憬无限美好的蓝图啊。”

    哲学家说：“过去的只能是现在的逝去，再也无法留住，而未来又是现在的延续，是你现在无法得到的。你却不把现在放在眼里，即使你能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么具体的实在的意义呢？”

    双面神听了哲学家的话，不由得痛哭起来，他说：“先生啊，听了你的话，我至今才明白，我今天落得如此下场的根源。”

    哲学家问：“为什么？”

    双面神说：“很久以前，我驻守这座城时，自诩能够一面察看过去，一面又能瞻望未来，却惟独没有好好地把握住现在，结果，这座城池被敌人攻陷了，美丽的辉煌却都成为了过眼云烟，我也被人们唾弃而弃于废墟中了。”

    过去已经成为了历史，是不可能更改的，要想拥有一个美好的未来，就要把握现在，把握今天，今天就是现在，是实实在在的、能用手抓的东西，如果不去努力的拼搏奋斗，现在就会成为过去，就无法弥补我们过去的遗憾；如果不去努力的拼搏奋斗，任何美好的想象都只能使虚幻，我们只能生活在自己的幻想之中。

    1973年，英国利物浦市一个叫科莱特的青年，考入了美国哈佛大学，常和他坐在一起听课的是一位18岁的美国小伙子。大学二年级那年，这位小伙子和科莱特商议，一起退学，去开发32bit财务软件，因为新编教科书中，已解决了进位制路径转换问题。

    当时，科莱特感到非常惊诧，因为他来这儿是求学的，不是来闹着玩儿的。再说对bit系统，墨尔斯博士才教了点皮毛，要开发bit财务软件，不学完大学的全部课程是不可能的。他委婉地拒绝了那位小伙子的邀请。

    十年后，科莱特成为哈佛大学计算机系bit方面的博士研究生，那位退学的小伙子也是在这一年，进入美国《福布斯》杂志亿万富豪排行榜。1992年，科莱特继续攻读，拿到博士后学位；那位美国小伙子的个人资产，在这一年则仅次于华尔街大亨巴菲特，达到65亿美元，成为美国第二富豪。1995年，科莱特认为自己已具备了足够的学识，可以研究和开发32bit财务软件了，而那位小伙子则已绕过bit系统，开发出eip财务软件，它比bit快1500倍，并且在两周内占领了全球市场，这一年他成了世界首富，一个代表着成功和财富的名字--比尔。盖茨也随之传遍全球的每一个角落。

    比尔?盖茨的经历告诉我们，抓住机遇就是把握现在。这样，我们才能离成功越来越近。

    结束语?

    人的最高境界是 “真、善、美”

    知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。

    真、善、美是人文主义的核心，是我国传统文化的结晶，是儒学的精华。真、善、美是做人的最高境界，是伟大的人生观、价值观。

    “真”象征的是知识与理性，也代表了真理。真实，是道家最核心的东西。它包含两方面的意思：一是真的自我，就是人最本质的内心。它相对独立，灵气十足，是人外在活动的内在动因。二即真理，它是万源之源，是万变不离其宗的宗。

    善即是善良和爱心。佛家最讲因果报应，劝人向善。老子说 “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。”其意义为最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

    美即和谐。和合，天地人和，天人合一，这是儒家思想的核心。人与自然的和谐，就是要天人合一，天地人和；人与内心的和谐就是要修身齐家，然后有机会就治国平天下。儒家思想的核心就是仁，就是礼，就是和。社会最高追求就是大同社会；个人最高追求就是内圣外王；外在表现手法就是礼乐，礼治。做到人和内心和谐了，就美了；做到了人与人和谐了，就美了；做到了人与自然和谐了，就美了。三者都做到了，就是美好社会，即大同社会。

    美也是客体作用于主体，使主体产生一种精神上愉悦的体验，属于精神价值。

    我们追求的人生最高境界就是真善美。我们追求真理，追求有爱的世界，追求和谐的世界。真、善、美就代表了我们所有追求的最高境界。它包容了五心：爱心、谦卑之心、赞美之心、包容之心、感恩之心。

    爱心，就是爱自己的亲人，朋友。对别人付出友爱之心，对伤害自己的人予以原谅，用一颗真诚之心与别人交往，帮助别人就是帮助自己。

    谦卑之心，要善于在别人的身上发现他们的优点。俗话说，学到老活到老。善于发现别人的优点,勇于学习别人的长处。这样才能使自己的身心在生活中不断提高。但是谦卑并不是要让你失去自信，让你自卑，而是正视自身的缺点，并勇于改正。

    赞美之心，及时赞美那些稍纵即逝的美丽;对别人要真诚的赞美。在赞美中诞生、友谊在赞美中产生、亲情在赞美中升华,宽容、包容由此而生。

    包容之心，古曰人非圣贤,孰能无过?在现实的生活中，人总有各种的缺点，而每个人都希望别人能包容自己的缺点，,这些为何不从我们自己做起呢?得饶人处且饶人,只要我们在矛盾面前,多为别人着想一下,包容别人就等于宽容自己。

    感恩之心，就是在什么时候都要怀着一颗感恩之心，感谢父母,把我们养大;感谢教师给予我们智慧;感谢朋友,孤独的人生有你相伴;感谢曾经伤害过我们的人,人生因你而坎坷,人生更因有你而精彩;感谢生活,给了我们启迪人生的舞台……

    这些都是真、善、美包含的内容。我们在追求财富权利的时候，追求的不过也是一种人生体验。可是，一个人如果没了真诚，没了善良，没有了美德，他即使做出再辉煌的成绩，也会被人鄙夷，自己更会失去幸福。

    我们来自偶然，在人生的天空，相聚一堂。人生短暂，珍惜我们今天拥有的才不会为明天的离去而伤悲。

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