第十九章 富贵与贫穷（2）

    我们还见过这样一种人，他们的眉眼之间洋溢着和气，动不动笑容满面，说起话来妙趣横生，不忧不愁，这是知足常乐。

    懂得知足的人才能常乐，不与人比，坚持自己的原则。

    物极必反,知足常乐讲究的就是适当的放弃与取舍，不是因为一时的贪恋与执迷而失去更多，甚至整个人生。

    上帝拿着两个苹果，让一个男子挑选。这男子权衡再三，终于下决心选了一个认为满意的。上帝乐意赐予他。不多久，他突然转身要换另一个，回头上帝已不见了。他于是耿耿于怀过一生，终不快乐。没有到手的那个苹果肯定比自己手中的好吗？不一定，那么为何要忧愁一生。其实我们只是取得，什么都没有失去，除了时间，但是时间是抓不住的。

    常言道：“比上不足。比下有佘”，“知足常乐”。想象自己的一生并不比别人少多少。吃穿住行，只要够自身需要即可。学会知足，我们才能在失败面前不灰心丧失，在成功面前不骄傲自满，始终保持着一种平和淡泊乐观豁达的人生态度。

    胡九韶是明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。 每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是什么？

    古人说：“贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者是苦。”贫贱自有贫贱的乐道，富贵也有富贵的苦衷。辛勤耕耘，收获金秋，老婆孩子一壶酒，是普通家底的乐；美食美色，大腹便便，一身富贵病缠身是富贵人之苦。苦与乐皆由知足与不知足的心态使然。知足常乐乐更乐，欲壑难填乐中悲。

    古人的“布衣桑吃，可乐终身”是一种知足常乐的典范。更多的时候，知足常乐是融合在平平淡淡才是拥有自己梦想得到的东西而喜上眉梢，笑逐颜开，烙下一串串深刻的记忆，今日重温，也许会忍俊不禁，无论行至何方，所处何境，知足常乐永远都是情真意切的延续和朋友。

    知足常乐是人生的崇高境界，是一种心境内外的修养，是一种道德的修为。知足常乐绝不是做作、无为、平庸和抱残守缺；更不是短浅、无欲、苦行和不思进取。知足常乐是没有怀疑嫉妒，没有抱怨，没有恐惧和绝望。既体现了一种为人处世的尺度，又体现为修身养性的一种内在素质。它对人生,社会呈现为一种和谐,闲适的氛围，是一种共存共荣的哲学。知足亦是洞察人生百态，看透世事无常后的一种大彻大悟的坦荡胸怀。

    3贫困不是耻辱,羞于贫困才是耻辱。

    贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，反而是富贵叫人丧失了志气。

    一个孩子，因为不堪忍受贫困竟然自杀。他们兄弟两人，都在上高中，让本来就紧张的家庭更加的紧张。这个孩子每期所交的学费都是父母东拼西凑的，有时学校还会给予一定的减免。开学不久后，学校给予一些贫困生补助，这个孩子就在其中。但是他并不愿意在别人面前提到家境。他回来后对母亲说，不要说家里是困难户。在学校里，当要给别人捐款时，他挤也会挤出钱，然后毫不吝啬地投入捐款箱，因此，他被认为一个自尊心很强的孩子。

    家境贫寒，有强烈的自尊心，这本是好事，能够激发自己发愤图强。但是这个孩子的“自尊”其根源却是自卑。虽然他内心承认自己属于贫困一族，但是让却不敢直视自己家庭的贫困，千方百计的想要隐瞒自己的贫困，还要从本来不多的钱中挤出钱，像富家子弟一样“毫不吝啬地投入捐款箱”。这个孩子正是在这样的巨大压力下，精神忽然崩溃，丧失了生活的希望和勇气，以自杀的方式结束自己宝贵的生命。

    这个孩子的自尊下掩盖着深深的自卑。我们不能责怪贫穷的人内心的自卑。而源于贫穷的自卑，又岂止学生？尽管他们入世不深，还没尝到人生的酸甜苦辣与世态炎凉，但他们内心对贫困的自卑，却是社会意识的反应。

    有一位记者，到北京某高校对50名贫困生进行了采访，其中有34人不愿公开自己的贫困生身份，甚至有人说：“如果公开其身份，宁愿放弃他人的捐赠”。

    每当我们打开一个家庭的贫困历史，都会发现天有不测风云，屋漏偏遭连夜雨的现象发生，使得一些原本并不富裕或者贫困的家庭雪上加霜。这种境遇自然是谁都不愿意出现的，但世界上很多事情，往往是不以人们的意志为转移的，特别是人们在遭遇一个又一个不幸时，总是在心底呼唤上苍的公平。可惜，即使有上苍的存在，也永远不会有完全的公平，在贫困与富裕的问题上，就是一个最好的例证。

    在一个鼓吹高消费、炫耀奢靡的社会里，要一个学生来抵御四面八方炫耀和嘲笑，他们的精神上常常是无法承受的，于是只能产生自卑，或者用“自尊”来掩盖自卑。尽管他们知道家庭的贫困不是父母的错，也不是自己错，但是却千方百计的掩盖自己的贫困。这其中又有着多少的无奈和自卑。</p>

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