第十七章 得与失，取和舍（3）

    然而，要放弃一切也不是容易的事情。面对不可能完成的事情，勇于放弃，是明智的选择。只有毫不犹豫的放弃，才能重新投入到新生活，发现新的转机。

    人的一生是放弃和争取的矛盾统一体，潇洒的抛弃不必要的名利，执著地追求自己的人生目标。

    学会放弃，本身就是一种学习的过程，能够淘汰自己的弱项，选择自己的强项。放弃不是一种消极，不思进取；恰到好处的放弃正是为了更好的进取。

    人生短暂，和历史长河相比，一切的恩怨纠葛都只是一瞬间的事情，没有人会永恒的记着。得意与失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水穷处，坐看云起时。古今多少事，只被当作了笑谈。

    一个老人在行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋弄掉了一只，周围的人都为他惋惜。不料那老人立即把第二只鞋从窗口扔了出去，让人大吃一惊。老人解释道：“这一只鞋无论多么昂贵，对我来说也没有用了，如果有谁捡到一双鞋，说不定还能穿呢！”

    显然，老人已有了判断：与其抱残守缺，不如断然放弃。我们都有过因为某些珍贵的东西失去的事情，且大都在心理流下了阴影。究其根本，是我们还没有调整心态面对失去，从心理上拒绝失去，总是沉湎于不存在的东西中。

    俗话说，塞翁失马焉知非福，当你放弃的时候，并不意味着你就是失败，失去，而可能是一种新的契机的开始。与其为失去的而懊恼，不如正视现实，换个思维想问题：也许你失去的，正是他人应该的得到的。

    普希金曾经写道：“一切都只是暂时的，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”有时，失去并不一定就是忧伤，反而是一种美丽。有时失去不是一种损失，反而是一种奉献。

    进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃绝不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动，积极进取的人生态度。

    4.不要计算已经失去的东西，要看看你还剩下什么

    失去的已经失去，再追也追不回来，人，重要的是珍惜拥有。

    在一次大地震中，有一对兄弟死里逃生，他们都是从废墟中被挖出来的。政府为他们盖了房子，解决了温饱，但是哥哥一直不能忘记地震前的生活。整日念叨着他死去的妻子孩子，还有失去的一切。而他的弟弟不但失去了妻子儿女，他还失去了一条腿，成了残疾人。但是他却在想，我还活着，就是幸福；我还能吃上饭，喝上水，政府还给我盖了新房子。感谢老天还给我留下一双手和一条腿，我能自己做饭穿衣，还能帮助他人干活。

    哥哥对能够活下来没有感到半分的幸运，反而总是对已经失去的东西念念不忘，渐渐的哥哥陷入极度的忧郁之中，不久就因为抑郁症而患上其他的病症，三年以后就病逝了。而弟弟却能珍视现在，因为他知道能活着就是幸福。他虽然失去一条腿，但是并不影响他教课。每当孩子们跟着他朗朗读书的时候，他就感到生命是多么的美好。

    哥哥和弟弟有着相同的遭遇，却有着不同的人生观念。哥哥一直记得的是过去，一直活在过去里。而弟弟珍视的眼前的幸福。仅仅是两种不同的人生态度却有两种截然不同的命运。究其原因，就是因为哥哥对已经失去的东西念念不忘，看不到自己还拥有的东西；而弟弟不去想已经失去的东西，却常常记得现在拥有的东西。

    真正会享受人生的人，不在于拥有多少房产、财富、薪水和职位，而在于他们会珍惜眼前所拥有的。

    不要计算已经失去的东西，要看看自己还剩下什么，这是一个很简单的德问题，也是一个充满智慧的问题。

    有一个以在垃圾桶和路边捡废品的人每天都在地铁中徘徊，以捡取别人喝完的塑料瓶，在地铁有自动的售票机，有许多人不懂如何操作，他便站在一旁给人指点。指点完了以后，他很开心的哼着歌离开。他的生活甚至比整天埋头于工作的人要幸福得多。

    有人就不明白了，他一天为什么这么高兴呢？

    他说：“每天虽然都在捡废品，但也是靠劳动所得；渴了有水喝，饿了有饭吃，想睡觉的时候有睡觉的地方，这生活我就满足了。”

    虽然他是以捡废品为生，但是他却珍惜现在所有的一切，不为自己所欠缺的东西而感到苦恼，这就是他感到幸福得真正原因。

    我们每一个人所拥有的都超过了他，但是我们常常还是不会幸福，忽略了自己所拥有的一切。比如，你失业了，可是你有爱你的人，你和他(她)生活幸福。你的孩子虽然没有考上好的大学，但是他（她）懂事孝顺……这就是你所拥有的幸福。

    有这人曾经说过，人生要确立连个目标，一是得到自己想要的东西，尽量去争取；二是要学会享受，享受生活的每一分钟。而我们常常朝着第一个目标迈进，从来不去在乎第二个目标，所以大多数人还是不会享受人生。

    5. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得

    人不可妄自尊大，到头来会发现，原来自己在别人眼中不过是个小丑。

    公元前五世纪，晏婴给齐国景公当宰相，很有点政绩，景公听说他的生活很清苦，便派人送去奖赏以示关怀，但是晏婴坚决不要。景公说，很多年前我的爷爷齐桓公对宰相管仲也是这样做了的，他是大圣人，大政治家，都没有说不要，你又何必这样固执呢？晏婴答道：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”意思是，我听说，圣人思考问题，有一千个要顾虑的，但不能全部都想到，总有失误的时候。而愚笨的人，考虑事情，虽然一千种考虑中看起来都是愚笨的，但是必定有一次是正确的。我认为管仲所失掉的，正是我所得到的，所以我不敢接受。”</p>

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