第十章 品质与智慧（2）

    “我也不知道，我去问问他！”

    工人乙走到老板身边，说：“为什么我们在工作，你却在乘凉？”

    老板看了他一眼，说：“因为我有智慧。”

    “什么是智慧？”工人乙不解地问。

    老板站起身，说：“好吧，让我告诉你。现在，我把手放在树上，你用你的拳头狠狠地打。”

    这个工人用尽力气打过去，老板却迅速把手收回。工人的拳头一下子砸到了树上。老板得意地说：“这就是智慧。”

    工人乙垂头丧气地抱着肿痛的手走回来。

    工人甲凑过来，说：“他是怎么说的？”“他说他有智慧。”工人甲追问道：“那什么是智慧呢？”

    “什么是智慧？让我来告诉你。”工人乙边说边把手放在自己的脸上，“来，用你手里的铲子很狠打我的手。”

    这是一个让人啼笑皆非的故事，工人乙显然还是不知道什么叫智慧。那么什么是智慧呢？

    在生活中我们常见到“智慧”这个词，许多人都说自己有智慧，所有人类渴望智慧。在不同文字、格言、寓言等等中，都显耀着智慧的光芒。但是智慧到底是什么呢？

    有人说智慧是知识，认为知识越多，智慧越多。而我们今天处于信息大爆炸时期，似乎所有信息都是真理，仿佛我们离开这些信息，就无法生存下去了。但是你掌握的信息越多，只能说明你掌握的知识越多，但并不意味着你就掌握了智慧。有的人虽然知识丰富，但是智慧不足，无法将所学运用到实际中；有的人知识不多，但是却无所不能成为奇才。

    还有的人认为智慧就是聪明，许多书上都曾将智慧解释为“聪明才智”或“智谋”，于是人们就将聪明延伸为精明，以为精明就是聪明。西班牙哲学家雷蒙?潘尼卡曾指出：“智慧说，我和精明并不是同一回事。智慧要求有洞见、技能和才智。然而，智慧经历它又超越它们并且抵达实在的另一不同层次，另一深度。”

    赫拉克利特曾说：“智慧就是言说真理并通过听从本性而按本性行事。”他还说：“智慧只在于一件事，就是认识通过万物来引导万物的思想。”

    《辞源》解释“智慧”为：“佛教指破除迷惑，证实真理的识力，梵语般若之意译，有彻悟意。”佛教讲六度, 布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若,这里面的第六度,般若,是六度的核心,而般若,就是智慧。基督教认为,智慧是认识人类自身罪性与有限性的事实，是拥有博爱、诚实、圣洁与良善。

    有人分别从“智”和“慧”考察，“智”就是决疑断惑，慧是考察切要。《新华字典》第10版中对智慧的解释是：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。还有人说智慧是一种处理事情的心境和手段。

    那么聪明为何不是智慧？

    聪明可以帮助自己，也可以毁灭自己。  从前，有一匹驴子。它驮着两袋盐一直走！它感到自己很累。当它走到一条小河之时，它一不小心摔倒河里。它马上站了起来，就在这时它感到自己身上的货物好像变轻了。好像跟没有驮着什么似的，驴子就高高兴兴的走呢！就在今后的几次驮货物之中，它总是在路过小河之时，它总是跳进去。而这一切，直到又一次驴子驮棉花之时改变了。

    这一次，驴子驮着两袋棉花。快快乐乐的走着，本来棉花很轻。但是此刻的驴子却感到很重。它飞快的走到河边，轰的一声跳进了河里。可是这一次驴子再也没有出来。此刻的驴子感到自己的背部很重、很重。它再想为什么？我前几次路过小河之时，也像前几次那样跳进去。为什么我再也出不去呢？</p>

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