第六章 做人与做事（12）

    从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是难免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。

    当别人骂你时，你心中必定不快，所以你就不要随便骂人；当你不愿被人欺骗时，那你最好不要去欺骗别人；你最讨厌别人在背后对你指手画脚，那你就不要在背后去非议别人、对别人说长道短。这就是“己不欲，不施人”。

    人们一直习惯于从自身的角色出发，站在自己的立场上来理解和看待别人，所以不同程度地存在着自我中心式思维。人们习惯于把交往中的矛盾归罪于对方，双方各执一词，互不相让，自然难以达成相互理解，因为人们习惯于“己所不欲，却施于人”。

    富勒说过，“向别人扔污物的人，把自己弄得最脏。”

    在我们的人际关系中，一直遵循着这样的原则：种瓜得瓜，种豆得豆。你如何对待别人，不管是你处于善意还是恶意，是自己的欢笑还是悲愤，最后都会还给你。

    你可以将自己的喜好强加于别人的头上，可不久你会发现，你自己也被别人强加了他们的喜好，尽管你觉得这很难受，可你有什么办法呢？

    狼和狈是一对好友，经常合伙去干偷鸡摸狗的事情，所以有了狼狈为奸的故事。有一次他们去偷了农夫的鸡，喜欢喝鸡血的狼建议喜欢吃肉的狈也喝喝鸡血，狈不乐意，于是狼与狈大吵一架，分道扬长而去。其实，只要学会“角色互换”，就可以将这个“己所不欲，却施于人”的问题解决了。

    己所不欲，勿施于人，就是给别人留一条退路。初入社会的人可以将其作为处事原则，推己及人往往会有皆大欢喜的结果。

    6.以和为贵

    得天时者创基业，得地利者守霸业，赢人和者成事业。

    孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”他将人和推为首位。在我国又有许多的词汇，将重点都放在“和”字上：“和气生财”，“家和万事兴”、“以和为贵”等。

    “和”是古往今来，中外成功者最为推崇的处事法则。

    人在社会上与他人的关系表现得也是一种相互依存的关系，不仅肩负的事情存在共性，而且许多工作也必须依靠合作才能完成。如果暗中彼此拆台，想将一件事情做好是不太可能的。

    而我们生存在社会上，就难以避免的和别人发生冲突，有时是意气之争，有时是为利益而争，然而聪明的人以和为贵，尽量避免争论，赢得别人的好感，把一个敌人变成自己的朋友，这无疑是一件好事。

    当我们听别人说话时，大部分人的反应是评估和判断，而不是试着了解这些话的内涵。在别人诉说某种信念、感觉时，我们常常会下这样直接的判断：“说得不错”或者是“胡说八道”，“这不太好”，“这不对”。我们很少确实的去了解这些话对其他人来说到底具备着怎样的意义。这就是我们善于以我为中心的太过相信自我的标准。在那些自以为是的争论中，我们竭尽全力去维护自己并不全面和成熟的观点，对一些无关紧要的问题，我们争执不休，一场争论过后，我们得到的是心乱和一个新的敌人。

    卡耐基曾经给说过：你赢不了争论。不论输和赢，你都是输了。因为争论的结果常常是让双方更加坚信自己的意见是正确的，或者即使是你错了，你也不会像对手认错。人性的固执让双方的距离越拉越远，终于有一天，你发现一场毫无意义的争论为你培养出了一个可怕的敌人。所以，时间上只有一种能在争论中获胜的方式：避免争论。有时，避免纷争是赢得纷争的最好方式。而要让你周围的人都能捧场与合作，你要就避免与他们争论，要让气氛和谐。倘若，情感上互不相容，气氛上紧张，就可能协调统一的工作。</p>

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