第五章 善与恶，美与丑（9）

    后来,儿子变得勤劳了,有的人还想买他的果子,卖给了别人,赚来了钱,果园里万里飘香,更美了!他永远也不会忘记改变他命运的父亲。

    勤劳能致富，但是节俭才能守富。你今天富有，但是奢侈的生活会让你再变为穷人。在今日物质丰厚的生活中，很多人都忘记了节俭，为了享受可以倾尽所有。一个人挣了钱会享受生活，这是没有错误的，但是享乐要有度，不是随意的挥霍和奢侈，而是要有品位和限制。有的人今天吃遍山珍海味，明天就吃窝头咸菜，这种人看似会享受生活，实则是完全不懂生活的人。

    勤俭节约，在任何时候都不会过时，会节俭生活也是一种艺术。我的一个老师家境殷实，但是她依然懂得生活要节约。一般人家安装的水龙头都是向下，而她家安装的却是向上和向下两用的，当洗漱的时候，将水龙头冲上，老师解释说这样很节约用水，这让我一直很佩服。

    春秋时代，有一对好朋友，他们读书，坐息都在一起，而张玉因家境较为贫穷，所以需要自己工作，赚取生活费用，陈邵则因家中富裕，所以衣食无虞，但是，每到月底要交房租的时候，陈邵却总是没钱。

    一天，陈邵接到家中寄来的信，说：“受战乱波及，家中已无多余钱财，希望你能自力更生”，陈邵看了吓了一跳，心想：“如何是好 ”这时，张玉满身是泥的从外面进来，就问他：“你到哪里去了 ”张玉回答：“我在屋子旁开垦了一块菜圃，种些蔬菜，除了自己吃，还可以赚些钱。”陈邵想了想就把自己的情形告诉张玉。

    张玉笑了笑，说：“你跟我来”，他们一起走进张玉的房间。

    张玉指着晒干的米饭说：“这是你平常剩下的，我把它晒干后，再煮稀饭吃。此外；在课余，我还教一些小孩读书收到的钱，存到竹筒里，不到必要时，绝不拿出来用，现在又种了些蔬菜，应该可以宽裕了”。

    陈邵听了十分惭愧地说：“我已经知道你开源节流的方法了，谢谢你。”

    《尚书?大禹谟》中说“克勤于邦，克俭于家。”，大意就是在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。 克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。

    坚持节俭还要有自律能力，司马光在《训俭示康》中说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”，即从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。 这本是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。所以坚持节俭要有自律的能力也很重要。

    言不忘和，行不忘善。我国现在大力提倡建造“和谐”社会，这与我们先祖千百年来倡导的以和为贵的理念是分不开的。

    孟子曾说：“天时不如地利，地利不如人和”，人和占首位，人和才能兴邦。所谓齐家治国平天下，也是讲的一个“和”字，只有家族的人的关系和谐了，人人都对别人友善，才能管理好一个国家，进而平定天下。</p>

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