做人还是要现实 第六章（2）

    周瑜是个将才，可是他没有大将应有的度量。周瑜聪明过人，才智超群，然而，妒忌心极重，容不得超过自己的人。他对诸葛亮一直耿耿于怀，几次欲害之，均不得逞。赤壁之战，周瑜损兵马，费钱粮，却叫孔明图了个现成，后来，周瑜用美人计，骗刘备去东吴成亲，被诸葛亮将计就计，最后是“赔了夫人又折兵”，又气得周瑜“大叫一声，金疮迸裂”。最后，周瑜用“假途灭虢”之计，想谋取荆州，被孔明识破，四路兵马围攻周瑜，并写信规劝他，周瑜仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，可见周瑜度量之小。无怪东吴的鲁肃要说：“公瑾(周瑜)量窄，自取死耳！”

    历览古今中外，大凡胸怀大志，目光高远的仁人志士，无不大度为怀，置区区小利于不顾，相反，鼠肚鸡肠，竞小争微，片言只语也耿耿于怀的人，没有一个成就了大事业，没有一个是有出息的人。

    在待人接物中，度量也直接影响到了人与人之间的关系是否能协调发展。人与人之间经常发生矛盾，有的是由于认识水平的不同，有的是由于一时的误解造成的。如果我们能够有较大的度量，以谅解的态度去对待别人，就可以赢得时间，使矛盾得到缓和。反之，如果度量不大，为了丁点大的小事，相互之间也会争争吵吵，斤斤计较。结果伤害了感情，影响了友谊。

    偏见常常会使一方伤害另一方，如果另一方耿耿于怀，那关系就融洽不了。而如果受损害的一方有很大的度量，从大局出发，那就会使原来持偏见者感情上受到震动，导致他改正偏见，正确待人。谁也并非踯躅单行。在这个世界里我们各自走着自己的生命之路，纷纷攘攘，难免有碰撞。所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心。朋友背叛了我们，父母辱骂了我们，或爱人离开了我们，都伤害了我们的心灵。

    哲学家汉纳克?阿里德指出，堵住痛苦回忆的激流的唯一办法就是宽恕。1983年12月的一天，教皇保罗二世宽恕了刺杀他的凶手m．a．阿格卡，但对普通的人来说，宽恕别人则不是一件容易的事情了。一般人看来，宽恕伤害者几乎不合自然法规。我们的是非感告诉我们，人们必须承担他所作的事情的后果。但是宽恕则能带来治疗内心创伤的奇迹，使朋友之间去掉旧隙，相互谅解。

    当我们受到不公平的和很深的心灵损伤之后，我们自然对伤害者产生了怨恨情绪。一位妇女希望她的前夫和新妻的生活过得艰难困扰，一位男子希望那位出卖了他的朋友被解雇。怨恨是一种被动的和侵袭性的东西，它像一个化了脓的不断长大的肿瘤，它使我们失去欢笑，损害健康。怨恨，更多地危害了怨恨者自己，而不是被仇恨的人。因此，为了我们自己的缘故，这个肿瘤必须切除。</p>

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