名利是过眼烟云，得不喜失不忧

    广阔的太平洋浩瀚无边。传说有许多大鸟试图逾越，它们带了许多食物，最终仍飞不过大洋。而有一种鸟却能轻松飞越。它体型不大，不强壮，也不带任何食物，仅带一根树枝，累了，就在上面休息；饿了，就在上面捕鱼……直到飞越海洋。

    有些时候，条件优越，反而无法做到。也许，身轻才能高飞。

    弘一大师早年以才情名扬天下，皈依佛门后悟出16字：“名关不破，毁誉动之；利关不破，得失惊之。”金钱和名声本是好东西，但如果把它们当做包袱背起来，就会成为前进的障碍。很多人为名利所累，就是例证。

    有一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。

    归途中，他们又发现了一些布匹。农夫便将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹。而商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。

    走了不远，他们又发现了一些银质的餐具。于是，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。

    不久，突降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中，而农夫却一身轻松地回家了。他变卖了银餐具，生活富足起来。

    在人生之路上，有什么样的得失或许不是你能决定的，但拥有什么样的处事方式却是你可以选择的。该得到的时候坦然得到，该丢弃的时候就淡然丢弃。失去了就不要惋惜，即使你最后什么东西也没得到，你也知道自己在追求的过程中得到了生命的丰富。

    假如前面有一瓶水，你想得到它，于是你拼命向前跑，结果在你快要抓住这瓶水之前，水被别人拿走了。那么，不能因为别人拿走了这瓶水，你就站在这里慨叹命运不公，不向前走，你一定还要继续向前走。这个时候，你会发现前面还有一篮子鲜花在等着你。当然，你走到鲜花面前时，可能它又被人拿走了。这个时候你依然不能绝望，你要知道，失去了鲜花，但前方还有东西在等着你。你要一直向前走，走得更远，直到拿到属于你的那样东西。

    当你认为名利是过眼云烟的时候，你就永远不会失落，永远不会失望。如果你太计较得失，只会让自己陷入无穷无尽的烦恼中。

    一对靠捡破烂为生的夫妻，每天一早出门，拖着一部破车到处捡拾破铜烂铁，等到太阳下山时才回家。他们回到家的时候，就在门口的院子里拉弦唱歌，唱到月正当空，浑身凉爽的时候他们才进房睡觉，日子过得非常逍遥自在。

    他们对面住了一位很有钱的员外。他每天都坐在桌前打算盘，算算哪家的租金还没收，哪家还欠账，每天总是很烦躁。他看对面的夫妻每天快快乐乐地出门，晚上轻轻松松地唱歌，非常羡慕也非常奇怪，于是问他的伙计说：“为什么我这么有钱却不快乐，而对面那对穷夫妻却会如此的快乐呢？”

    伙计听了就问员外说：“员外，想要他们忧愁吗？”

    员外回答道：“我看他们是不会忧愁的。”

    伙计说：“只要您给我一贯钱，我把钱送到他家，保证他们明天不会拉弦唱歌。”

    员外说：“给他钱他一定会更快乐，怎么说不会再唱歌了呢？”

    伙计说：“我们尽管给他钱就是了。”

    于是，员外果真把钱交给伙计。当伙计把钱送到穷人家时，这对夫妻拿到钱后果真变得很烦恼，那天晚上竟然睡不着觉了。想要把钱放在家中，门又没法关严；想要藏在墙壁里面，墙用手一扒就会开；想要把它放在枕头下又怕丢掉……该怎么办呢？他们一整晚都为这贯钱操心，一会儿躺上床，一会儿又爬起来，整夜就这样反复折腾，无法成眠。

    隔天一早，他们把钱带出门，整条街绕来绕去不知要做什么好，绕到太阳下山，月亮上来了，又把钱带回家，垂头丧气地不知如何是好。

    那天晚上，员外站在对面，果然听不到拉弦声和歌声了，因此就到他们家去问他们怎么了。这对夫妻说：“员外啊！我看我把钱还给你好了。我宁可每天一大早出去捡破烂，也比有了这些钱轻松啊！”

    故事中的员外和得到钱之后的那对夫妻，都是不快乐的——他们太害怕“失”了。

    《易经》中有一句话叫“动则得咎”，就是说只要你选择做事情，就会有得失。太计较得失，只会让自己陷入一堆琐事之中，让你的生命消磨在一些无益的情绪之中。

    想想诸葛孔明的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，我们就该知道，清心平静、气定神闲不仅是一种修养和风度，更是做大事者应有的智慧。

    名利都是浮云，背在身上却会很重。每个人的负重能力都是有限的，谁也比谁多拿不了多少，只不过有的人知道怎样才能使同样的水桶装更多的水。俗话说，轻装才能远行，那么，为什么不把那些不需要的或者不是必需的东西丢掉呢？时刻保持以最好的姿态出现，时刻保持着最佳状态，时刻准备着投入一场新的竞争，这才是达观的态度。</p>

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