哪怕面对金山，也要头脑清醒

    在唐代张固所撰的《幽闲鼓吹》中，记载了一个“钱能通神”的故事。中唐时期，京城发生了一件大案，牵扯到不少官员。但因为有人暗中活动，所以迟迟不能结案。有一天，宰相张延赏想起此事，非常愤怒，便召见司法官吏，当面下令：“此案已久，限在十天内审结。”

    第二天上午，张延赏来到自己办公的地方，发现书案上压着一张纸条，上面写着：“钱三万贯，请不要过问此案。”张延赏大怒，当即把纸条撕了，又下令下属督促审理此案。可隔天去办公，见书案上又出现了一张条子，上面写着：“钱五万贯。”张延赏更是气愤，下令限在两日内审结。又过了一日，桌上又有了一张纸条，写着：“钱十万贯”。

    张延赏摇摇头，叹了口气说：“钱至十万，已经可以通神了，没有不可挽回之事。我怕由此得祸，只能不去管这桩案件了。”从此，张延赏不再过问，这件案子也就一拖再拖，最后大事化小，不了了之了。

    这个小故事反映的是官场上的人对金钱的态度，但不管是为官之人还是平民百姓，对待金钱，都要保持理性的认识和清醒的头脑。

    一个人对金钱的态度，可以反映出一个人的人品与操守。金钱本身只是货币的符号而已，但它却像一个神秘的魔方，让芸芸众生在它面前表现出各种各样五花八门的形态。有的人为了钱，铤而走险，甚至身陷囹圄；有的人为了钱，六亲不认，乃至反目成仇；有的人为了钱，不择手段，全然不顾人格。当然，面对金钱不动心，自食其力做好人的人毕竟还是大多数。

    人们常说：“金钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的。”这句话朴素地道出了金钱对人们日常生活的重要性。有钱就有了幸福生活的基础，贫穷绝不可能幸福。但是，金钱并不是衡量幸福与否的唯一标准。有的人虽然很富裕，但他并不一定幸福。有的人虽然很穷，但也许他比有些富人更快乐。正因为金钱可以给人们带来舒适的享受，甚至带来地位的荣耀，所以，对金钱的奢求、崇拜就成为一部分人所追求的目标。

    其实，金钱本身无所谓善恶，是人们对金钱不加节制的追求，才使金钱成为所谓的万恶之源。就金钱本身来说，如果取之有道，使用得当，就可以给自己与他人带来幸福和满足。反之，如果非法摄取，使用不当，不仅不能给自己和家庭带来幸福与安详，而且还可能带来痛苦与懊悔，甚至让自己坠入万劫不复的深渊。

    追求幸福生活是每个人的希望，对金钱的渴望本也无可指责。但是，如何面对金钱不迷失自我，不失去做人的操守却是值得人们认真思考的问题。

    其实，人对物质生活的追求永远也满足不了，人活一世，只要有吃有穿有地方住就足矣。所以，做人应当知足，钱少时勤俭节约过日子，钱多时要多体恤救济那些贫寒苦难的弱势群体。因为金钱不仅仅是一种财富的象征，也是一种社会责任的所在，更是一种人格情操的体现。

    在一次访谈节目中，约阿希姆·舒瓦茨问巴菲特：“对于你来说，金钱有多重要？”

    巴菲特说：“如果能有所需的一切就可以了。我早在我20多岁的时候就拥有了我所需要的一切：一份我喜爱的工作；与我喜爱的人在一起工作，他们也喜欢我；每天可以做我想做的任何事情；拥有我可以自由创作、发挥的拉票游说活动，这使我变得很富有。现在，我想好好地用餐，住在一所冬暖夏凉的房子里，去参加一场足球赛等。但是我并不想像法老们一样修建象征我自己的墓，无论是生前还是死后。对我来说，生活的水平与生活花费是不能等同的。我不想拥有一个棒球队而我的名字每天都会出现在报纸上，我对此不感兴趣。我也不想像其他富有的人通常做的那样，拥有世界上最宏大的艺术收藏。我希望能与我的朋友在一起，我希望能做我喜欢做的事情。幸运的是，我做到了。”

    约阿希姆·舒瓦茨继续问：“你计划要将一切捐助给慈善事业？”

    巴菲特说：“我在伯克希尔的股份将捐助于慈善事业，但是并不包括我另存在一个保险箱里的少量资本。我有1％的资产是不属于伯克希尔的，这部分资金是我以后所需要的一切，这1％的资产足够以各种常人期望的方式来满足我的生活。剩余的资产将全部回归社会，因为正是这个社会使得我能做我所从事的一切。”

    面对富可敌国的财富，巴菲特可以说是保持着清醒的头脑。也许你已经拥有一大笔钱，也许你还在为钱而每天奔波，但不管怎样，对待金钱，怎样保持清醒的头脑，这是每个人都要思考的问题。</p>

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