学会放弃，才会轻松

    人的一生，想拥有的东西太多，因此，放弃是难的。

    走在寂寞繁华的红尘中，我们总是被那些笼罩着美丽光环的东西所诱惑。我们渴望拥有鲜花和掌声，渴望占有金钱和美色，渴望用一颗心永远套牢另一颗心，即便已经不爱，我们也不希望他属于别人。这些尘世的俗念时时在挤占我们本就狭小的心灵空间，让我们费心又耗神。为了占有，我们穷尽精力奔命追逐，甚至几乎是自戕式地努力，却从来不曾认真思考这些东西除了能够带给我们一些虚无的荣耀，除了能够最大限度地满足我们可怜的虚荣心外，是不是真正提升了我们对幸福的感觉？

    其实，尘世中有太多虚浮的东西非我们能力所及，有些目标也许穷尽一生的努力我们也无法实现，有些东西也许耗尽全部的心血我们也无法拥有。因此，我们需要放弃。

    放弃是一种境界，是心灵获得自由的必经之途。学会放弃那些过于虚幻的目标，学会放弃那些可有可无、表面耀眼实则空无一物的东西，我们就会轻装上阵，找到新的起点；学会拒绝一些无聊的应酬、无谓的关怀和一些貌似有利可图的利益，我们就会拥有一片澄净的天空；学会放弃那份曾浓如咖啡，甜如蜜糖的感情，记得在落泪以前转身离去，就会让彼此有个更轻松的开始，也会给彼此留下最美的回忆。

    人的一生，有所得就必有所失，只有学会放弃，我们才能拥有一份安然祥和的心态，才会活得更加充实、坦然和轻松。也许有一天生命落尽繁华，正是这充实、坦然与轻松，让你获得了无愧一生的骄傲，无悔一世的满足。

    埃及人萨依特，曾在34岁就做了副市长，政绩突出，前程灿烂。但就在他飞黄腾达的时候，他因城市发生的一场大火被免了职。离官退位后，一些富翁和高官十分惋惜，认为他会非常痛苦，都想帮助他。谁想，萨依特却回到乡村，过起了种菜的平淡生活。他不去理会别人的富贵，更不去羡慕别人的日子，只是安心地度过自己的简朴岁月。空闲时他就去民间收集一些陶器作为自己的爱好。由于他的静心和才能，他很快就在收藏上有了很大造诣。七八年过去，他竟然收集到了几十件世界顶级的民间珍宝。每件的价值都在上千万美元。

    有人问萨依特怎么会在收藏上有这么大的成就。萨依特说，跳出仕途也有别样的天地，这使得我过得十分简单，不再盲从地去眼红别人，反而活出了自我。

    你的人生是否有意义，活得是否有滋味，衡量的标准，不是外在的显赫，名利的成功，而是你对人生的独特领悟和对道德的坚守。自己靠正途追求的东西才是有意义的，对别人的名利心痒眼热一下，可以理解也无可非议，但过给别人看的生活却是一种累赘，活给自己看的生活才会有一份轻松，几许充实。

    卢棱说过，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产等等，人人多少都可求得一些，但是人们对人生的独特感悟和活法是没有人能够替代的。在生命的含义中，第一个哲学就是：我是一切的根源。只有活给自己看的人，才能活得略为洒脱和轻松一点。生病了，再好的亲人也没法代替你的痛苦；你受磨难和煎熬，别人的安慰往往是无力无效的，帮助也会是有限的。因此，活在这个世上，最重要的是活出自尊自重，活出自己的特色和滋味。而从某种程度上来说，活给自己看的人，对家庭对亲友来说抑或是一种减轻负担，是一种精神慰藉；对事业而言，可能也是一种促进，也是一种激励。

    人生百年，稍纵即逝。任其自然，不要刻意设定自己的人生目标。有人说：“人生如梦，岁月无情，蓦然回首，才发现人活着是为一种心情。穷也好，富也罢；得也好，失也罢……一切都是过眼烟云。心情好，一切都好。”这话虽然没有深奥的哲理，但却道出了一个事实：“人活着是为一种心情。”从某种意义上讲，“心情”就是一种“境界”。“境界”是一种智慧，佛教称之为“境界般若”。不同的人对外部世界会产生不同的境界，所谓“境由心生”即是如此。

    清贫并没有什么可怕。当然，这里指的是“衣食无忧”下的清贫，相对于“大富大贵”而言的。有人说，用过的钱和物才是自己的，走过的路才是自己的……这些话说得多好。人生要节制，不要为“身外之物”而困扰。传说有个和尚住草棚的时候，就写了一副对联：“万里青天开笑口，三间白屋竖拳头。”在三间空空洞洞的白屋里，一个大肚和尚坚起拳头，咧嘴对青天发笑。看了这个境界，我们又有什么想法呢？

    学会放弃并非消极，消极是对生活失望对理想丢失，放弃却是为了更好地生活，为了更贴近我们的奋斗目标。放弃那些好高骛远的理想是明智，放弃曾经拥有的美丽是淡泊。如果青春已逝，美貌不再；如果爱情已远，关爱不再；如果权势已失，青山不再。那为什么不勇敢地跟往事干杯呢？要知道太阳落了还会有月亮，月亮隐了还会有星星！即便鲜花谢尽，枝头上不是还挂着鲜亮的绿叶吗？纵使鲜亮的绿叶落尽，枯朽的枝丫再无返青的希望，但奈何我早已学会坦然放弃？

    真的，人的一生，学会了放弃，不一定需要拥有太多，就已经能够酣畅淋漓地享受生命，体会生命中最圆润的喜悦。</p>

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