糊涂思维：难得糊涂方为真

    或许你不能详述郑板桥的每一部书画作品，但是提起其中一幅一定是无人不知，无人不晓，那就是“难得糊涂”。

    据说，“难得糊涂”四个字是在山东莱州的云峰山写的。有一年，郑板桥专程至此观郑文公碑，流连忘返，天黑了，不得已借宿于山间茅屋。屋主为一儒雅老翁，自命“糊涂老人”，出语不俗。他的室中陈列了一块方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，郑板桥十分叹赏。老人请郑板桥题字，以便刻于砚背。郑板桥认为老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印。

    题完后，因砚台尚有许多空白，郑板桥建议老先生应该写一段跋语。老人便写了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也。”他用了一块方印，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第三。”郑板桥一看大惊，知道老人是一位隐退的官员。有感于糊涂老人的命名，见砚背上还有空隙，便也补写了一段话：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”

    郑板桥为什么写“难得糊涂”呢？一向正直、率真的郑板桥在当时黑暗的官场上很吃不开，常常受到恶势力的嘲讽、刁难。他一面以嬉笑怒骂来抗争，一面又彷徨悲观，产生了脱世思想。当时他的情绪是压抑、苦闷、孤独、自嘲、彷徨、悲观、痛苦交织在一起。就是在这种情绪下，他写了“难得糊涂”的字幅，不久便辞官归隐。这样就不难理解郑板桥的意思了，身在官场，只有小心从事，知进知退，不冒失，不惹祸，只求心里安宁，不求后世福报，这样才能安然而退。

    “难得糊涂”一句话流传至今，让很多人都有所感悟，但真正做起来却是难上加难。正如郑板桥先生说的那样“聪明难，糊涂更难，由聪明转入糊涂最难”。与其事事求胜，步步为营，不如放一招，退一步，小事就让它过去，不仅于人于己都有好处，还落得个好名声。如此“糊涂思维”，你又何乐而不为呢？

    “难得糊涂”是一种经历，只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛；同时，“难得糊涂”也是一种境界，心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。它还是一种资格和智慧。淡泊名利、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人间风云变幻。

    “难得糊涂”对于人生来说，是一种超越，一种策略，一种睿智，一种坦荡，一种悠然，一种处世之道，更是对生活所持的一种人生态度。在现实生活中，有的时候就是这样，你不能和每一件小事都较真，和每个人都斤斤计较。当需要你糊涂的时候，不妨装回糊涂。

    这样看来，“难得糊涂”中的“糊涂”就是一门处世学问。不仅高雅，其中蕴含的哲理也非常之深。尤其是这“难得”二字大有学问，不是让人时时刻刻装糊涂，而是在必要的时候去装糊涂。那么，什么时候才能装装糊涂呢？从处世的角度来说，一般是指一个人在非原则问题上不去计较，在细小问题上不去纠缠，对不便回答的问题可佯作不懂，对危害自身的询问假作不知，以理智的“糊涂”化险为夷，以聪明的“糊涂”平息可能产生的矛盾。这样看上去有点消极，但如果从人的自身保护意义上来说，可以消除心理上的许多压力，化干戈为玉帛。

    常言说得好：“雄辩是银，沉默是金。”从现实意义上来说，就是当别人情绪高涨的时候，你能表现得沉默，心胸豁达，宽宏大度，这样的举止比黄金还可贵，这种时候的“糊涂”更是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的表现，是一种很高的精神境界，谈笑间淡泊名利和恩怨，把苦、难、疼、伤深埋在心中，而不去轻易表露。

    现代社会是个名利场，很多时候有些事情并不是以个人的意志为转移的，更不是以个人能力所改变的，如果你明知不可而为之，结果只能是给自己带来失败和心灵的伤害。这时你能做的只有改变自己以适应社会，“糊涂”一些，隐忍一些。

    “难得糊涂”其实是一种明哲保身的人生哲学。当你想要完成的事情因受到某些局限而难以有所进展时，可以暂且放一下，待条件成熟时再做。或者当事情遭遇困难时表面上停下来，而内心里却积极想办法解决问题。这样做，可以减少社会关注和心理压力，为事情的圆满完成争取时间和提供保障。或者当事情因不明朗而不便于决策和执行时，暂且将其放一放，以静待变，冷静观察和分析事态的发展，根据事情的发展然后采取有针对性的行动，以提高成功的可能。

    我们身边经常会有这种事，有些人把金钱、名誉、权力、地位等看得至高无上，为了自身利益不择手段，不顾一切地争名夺利、争强好胜，结果争得不可开交、打得头破血流，轻则关系僵化或众叛亲离，重则锒铛入狱。与其如此，我们不妨“傻”一点，“糊涂”一点，能过的就放它过去，不仅于人于己都不会有什么损失，还可以赚得一个轻松好心情。</p>

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