第七章 轻则失根，躁则失君：自然而然，超然于世俗之外（4）

    对于怒气，我们可采取转化法，具体操作可分为三步：学习，反省，改过。

    首先，我们可以多读一些经典，了解什么是善，什么是恶，以及什么才是好的生活心态。其次，当我们掌握了基本的常识后，便能够开始反省自己的言行和举止了，而对于那些带着怒气的言行和举止，应及时发现，并加以控制。最后，在晚上睡觉之前，我们也可以想一想自己一天中的言行举止，细细地思考，如果可以的话，记录下来最好，这样，我们便能将不好的方面一一改正。

    生活，难免会有小摩擦，但我们必须记住：态度却决定着快乐的指数。

    当我们与别人针锋相对地赌气时，如果回不到自己的内心，不能明智地思考，却非要再骂对方一句，或是再打对方一拳，那么，我们就丝毫没有抓住问题的关键。此时，我们要做的是使双方都平静下来，尤其是使自己平静下来。否则，我们只会让事情变得更糟，而不是向好的方向发展。

    常怀一颗慈悲之心

    【道家箴言】

    夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

    ——《道德经?第六十七章》

    古往今来，但凡有着一颗慈悲之心的人，都活得比别人快乐，而那些不怀好意之人，其下场都比较惨烈。就现在这个社会而言，慈悲之人往往都能够名利双收。反之，事事都处心积虑想得到名利的人，都只能失望而归。在《后汉书?循吏列传》中，有一篇颂扬第五访的事迹的文章，第五访就是一位以慈悲之心为人为官，体察民间疾苦、拯救黎民于水火的秉公之士。

    第五访(复姓“第五”，名“访”)，字仲谋，是东汉中期京兆长陵人。他的祖父第五伦，曾做过汉朝司空的官，祖父以后，家境便渐渐衰败，家人沦为了贫苦的农民。第五访就是在这种贫困的环境里出生，又经受着饥寒交迫磨难的人，尤其不幸的是，他早年就失去了父母，只好依附于兄嫂的家中。

    第五访兄嫂的家境，也是极其贫寒的，在清贫之极、生活难以维持的情况下，第五访就到豪门富户家里当雇工，并且，他把挣来的钱，统统都拿来奉养兄嫂。然而，苦难的童年，却磨炼了第五访的性格，使他能够体会民间疾苦，同情劳动人民的辛酸。

    贫困和苦难，并没有使第五访丧志，反而更激励了他勤学苦读的志气。只要一有空闲时间，第五访就向富家借书，孜孜不倦地阅读，他特别注重学习治国之道的技艺方面的知识，以及与生活密切相关的知识。由于他天性聪敏，富有智慧，再加后天的勤奋刻苦，其学识开始逐步渊博起来。

    一个偶然的机会，第五访被推荐，做了某郡的功曹(相当于郡守的总务长，除掌人事之权外，并参与一定政务的处理)。做官之后，第五访恪尽职守，忠于政务，颇有政绩，很快又被荐举为孝廉，补任新都县令。第五访任县令后，对待子民如慈父一般，再加之治政有方，于是百业兴盛，三年之间，有相邻的几个县入籍新都县，新都县的户数也增加了十倍。

    不久后，第五访又被升任为张掖太守。第五访上任后，这里遇到了少见的大旱灾，从春至夏，滴雨未见，大地干裂，焦上千里，幼小的庄稼苗全部都枯死了。到了秋天，许多农家都颗粒未收，而一些奸商却乘机囤积粮食，以抬高粮价，最后，一石粟竟要几千钱。贫穷的农家，哪里有钱购粮？面对如此严重的荒年，许多农民都忍饥挨饿，奄奄待毙。

    第五访看到黎民百姓陷于水火之中，便整天都坐卧不安。为了拯救灾民，第五访当即决定：开仓放粮，赈济灾民，然而，有一些贪生怕死的官吏，却害怕未经批准，就打开国家军用粮仓，一旦朝廷怪罪下来，都担当不起这个责任，于是，他们提出，还是先上奏朝廷，待获准后再放粮。

    第五访听了这种意见后，果断地说：“如今时间紧迫，救民如救火，一刻也不能拖延，若等上报，批准再行事，就等于把灾民推向死亡的绝路。”第五访略停片刻，便果断地开始放粮。事后，第五访才把灾情和开仓赈济灾民的情况，报告给朝廷，汉顺帝知道了这件事后，不仅没有怿罪第五访，还特别赞赏第五访的果断行动。为此，顺帝还特发诏书，嘉奖第五访赈济灾民的事迹。

    由于第五访为官最能体贴民情，把灾民的疾苦和生命看得最重要，终于，他用办实事的果敢行动，保全了黎明百姓的利益。第二年，第五访率民救灾建业，恢复了生产，再加上这一年风调雨顺，大家都获得了农业的大丰收，到了收获的季节，官民都喜气洋洋，打谷入仓。在第五访慈悲之心的感化下，界内无盗无贼，到处都是一片太平的景象。

    据记载，再后来，第五访奉旨调做了南阳太守。他慈悲为人、廉洁为官的事迹和威望，受到了黎民百姓的拥护和爱戴。

    在自然界的万事万物中，老子最赞美水，他认为水德是近于道的，因为水具有滋润万物的不变性，而与万物毫不冲突；水具有宽广的胸怀，甘居众人所厌恶的卑下、垢浊的地方。老子认为，人最好的品质就应该是像水那样自然，像水那样稀、那样软、那样温柔、那样无色透明，而这些对于人来说，就是要有一颗慈悲之心，因为只有慈悲之心，才能滋润世间的一切美丑善恶。

    现实生活中，物欲常常支配着理性，亲情被金钱渐渐淡化，让我们开始麻木不仁；友情被利益所取代，为了名利，朋友随时可能反目成仇；爱情被物质包裹，打着爱人的旗号，却干着损人不利己的勾当。由此可见，我们之所以喜欢明争暗斗，只因为受到了名利的熏陶，而慈悲则能消灭我们内心的贪欲，还给心灵一片圣洁的净土！</p>

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