第十章 心宽一寸 受益十分（4）

    三年来，百姓看到楚国的社稷江河日下，都怨声载道，纷纷埋怨楚庄王懦弱无能，竟然被朝臣欺侮。朝中大臣苏从见状不能忍耐，就闯进宫去对庄王说："大王即位三年，不问朝政，让人寒心。长此下去，楚国不就自取灭亡了吗？"庄王一听，立刻怒容满面，用长剑指着苏从的心窝说："你难道不知道劝谏者死吗？"苏从沉着从容地说："如果我的死能使大王振作起来，能使楚国强盛，我甘愿就死!"说完，面不改色，请求庄王处死他。

    楚庄王凝视了苏从几分钟，突然扔下长剑，抱住苏从激动地说："好哇，苏大夫，你正是我多年寻找的社稷栋梁之臣!"庄王说完，立刻拉着苏从的手谈起来。

    苏从惊异地发现，庄王虽三年不理朝政，但对朝中大事及诸侯国的情势都了如指掌，对于各种情况也都想好了对策。原来，这是庄王的忍让之策。他颁布劝谏者死的命令，是为了默默地考察群臣的忠奸贤愚。当他年龄已长，经历已丰之时，便决心重图霸业。

    后来，这只"三年不鸣"的"大鸟"开始一鸣惊人，做了许多惊天地、泣鬼神的大事，诸如铲除奸佞、励精图治、争霸中原等。

    有时，忍耐不是懦弱可欺，它是一种曲折的隐晦生存之道。它的内核是自信和坚韧的品格。纵观历史，不难发现，名人伟人们许多是靠忍，成就了一番大业。

    汉朝开国名将韩信年少时曾碰到一伙乡里恶少要他钻胯下，不钻就要揍他。大庭广众之下从别人的胯下钻过去，这自然是奇耻大辱，但韩信深知"包羞忍耻是男儿"，若不是这么做，会有日后的封侯拜将吗？ 若不忍"胯下之辱"，若不吃眼前亏，韩信就会蒙受更大的损失或灾难，甚至把命都弄丢了，哪来日后的统领雄兵，建功立业呢？

    越王勾践卧薪尝胆，以一国之君的身份为人做马夫，为了不使吴王夫差识破自己复仇的大志，在夫差生病时，忍辱亲尝其粪便。如此忍辱负重，终于创立了后来的"三千越甲可吞吴"的大业。

    "忍"不是长期埋没自己的志向和才能，而是在不利于自己的环境中永葆坚韧和顽强，冷静处事、静观其变、寻找时机，忍是顽强精神的体现。

    要成就大业，忍更体现在宽以待人，眼里也要揉沙子。大千世界，芸芸众生，不能要求别人的处世方式都尽善尽美。

    在传统戏曲《打金枝》里，塑造了一位通情达理、和蔼可亲的皇帝唐代宗的形象。他不仅能上马打江山，处理家务事也不耍皇帝的派头和专横，人们不得不佩服他宽大的气量和胸怀。

    这出戏的情节是：唐代武将郭子仪，因屡立战功，唐代宗李豫很器重他，并把女儿升平公主嫁给了他的儿子郭暧。

    有一次，郭暧责怪升平公主在其父郭子仪花甲寿诞之期未过府拜寿，一时火起，便数落了公主几句："你以为你父亲是皇帝就了不起吗？我父亲是因为瞧不起皇帝这个职位才不做的呢!"公主从小就娇惯任性，没尝过委屈是啥滋味。因此，她一气之下乘坐车辇到皇宫"告状"去了。

    公主见到父皇，一把眼泪一把鼻涕地把丈夫羞辱自己的话说了出来，本想父皇会为自己做主，谁知代宗听完后，哈哈大笑道："要真是像郭暧说的那样，他父亲做了皇帝，天下岂不就是你家所有了吗？"安慰一番后，代宗便劝女儿回家。

    劝完女儿后事情并非到此结束，在郭暧的家里，郭子仪得知儿子与公主吵架时说了有辱皇上的话后，这位忠心的老臣对儿子不依不饶。他不顾妻子的苦苦劝阻，立即派人把郭暧绑了起来，要带回宫中等候判罪。代宗听说女婿被他父亲拘了起来，心里也急了，连忙前去圆场。代宗说：" 我虽是一国之主，更是一家之长。咱们当家长的对儿女们气头上的话，何必那么认真？打天下不就是为了过好日子吗？"于是放了郭暧，劝和了他们小夫妻。

    聪明的代宗装聋卖傻、假装糊涂，简单几句话便巧妙化解了一场家庭纠纷，这就是宽容忍让。忍让是一种宽容的胸襟，更是一种胸有城府的处世艺术，是成就大业的利器。

    忍让就是敬对方，你宽容了别人，别人也会成为你的朋友，并想方设法报答你。这种宽宏大量不仅是每一个成就大业的人必备的素养，也是日常生活中人与人之间建立友好关系的必备因素。

    公心对人，平心对事公心对人，平心对事，是宽容所发生的感召力量，它所孕育的是一种高贵的性情。 假如我们每个人，都能以宽容和平直、达观和敦厚的心怀，去生活处世，那便会拥有宽广的心理生活空间，任自己优游，从而心生智慧，令生活得以自在。

    有一次，达摩祖师的第十一代传人临济禅师来到达摩祖师的墓边。守墓人问他："请问长老!您法驾光临，是先礼佛呢？还是先礼祖呢？" 临济禅师说："我来这里的目的，既不是礼佛也不是拜祖!"守墓人不解地问："请问大师!难道佛陀与祖师同你有什么冤仇吗？"临济禅师一听这话，感叹道："你终日守候祖师，却未曾见到祖师的本来面目啊！"塔主一听，不解地问道："那我该怎样自处呢？"临济禅师开示："公心对人，平心对事，不以是非心猜测别人，才能体会禅法平等，"塔主豁然领悟。

    临济禅师来这里本是很自然的事，只要心性中能做到参拜，不就是最有效的参拜了吗？塔主却妄加猜测实在不该。公心对人，平心对事，临济禅师点化了心存憎恨的塔主。</p>

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