学会摆脱自负（1）

    尔德斯·赫胥黎

    每种高级宗教的信仰都包含两种对立的存在：一种是无穷的乐观精神，另一种是深刻的悲观主义。它们告诉我们，人类的自负多多少少遮盖了存在于自身的一道光芒，这道光芒就存在于每个人的心灵深处。然而，只要愿意去做，我们就可以让自负远离自己，或者说，重新让这道光芒闪现出来，并与创造它的神融合为一体，于是传统宗教的乐观主义就产生了。尽管每个人都受到了召唤，然而因为很少有人愿意被选中，因此也就只有很少的一部分人受到青睐，于是悲观主义就产生了。

    我认为，比任何形式的现代乌托邦主义更现实、更符合既成事实的是：更加古老的人性和命运的观念。

    显而易见的是，假如诱惑很大或持续的时间过长，大多数人就会屈从。因此，主祷文告诉我们，要祈求上帝的保佑，不要让自己被诱惑牵着鼻子走。或许，营造一个完美的社会秩序超出了我们的能力。然而，我相信，把危险的诱惑降到我们当前的能力范围之内，则是完全有可能实现的。

    作为一个社会公民，我们应该树立这样的目标：构建一个能把危险诱惑降低到最小程度的社会。我们可以使用各种方式去实现这个目标。然而，是否因为目标是正当的，我们就可以使用本质上并不正当的手段呢？对于这个问题，我们在理论上可以广泛地发表自己的看法。然而，我发现，我们使用的手段无一例外地决定了所实现目标的本质。正如马哈特玛·甘地孜孜不倦地强调：“手段是目标的初始阶段。”为了把自己生活的世界建设得更美好，人们付出了巨大的努力，然而，除了小器具、管道和卫生之外，取得的成就真是少之又少。正如一句谚语说的那样：“通往地狱的道路是用善意铺成的。”然而，只要我们意识到使用的手段是卑劣的，或仅仅是不当的，却还要试图继续下去，善意同样会导致恶果，成为具有讽刺意味的悲剧。

    我个人能否做些事情，让未来的历史少一些当前和逝去历史所具有的悲剧和讽刺味道呢？我相信，我能够做到。作为一个公民，我能够运用自己所有的智慧和美好的愿望，形成与所要实现的理想目标具有相同性质的政治手段。作为一个拥有着灵魂与的人，我能够从自负中挣脱出来，让给予生命和意识的神的光芒重现，照亮我的全身。

    真正的自由往往受到一定的约束和限制，要么是法律上的，要么是道义上的。而学会摆脱自负，既是解决人生问题的重要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。只有这样，我们才会以坚强、果敢的态度，让生命之光照耀心灵。

    learning to get out of the her religions there is a strain of infinite optimism1 on the one hand, and on the other, of a profound pessimism. in the depths of our being, they all teach, there is an inner high—but an inner light otism2 keeps, for most of the time, in a state of more or less complete eclipse. if, hoo can get out of the ht and become identified ions. their pessimism3 springs from the observed fact that, though all are called, feiven facts, than any form of modern utopianism.</p>

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