第五章 思辨与箴言（counsels and maxims）（28）

    最是令人无法招架的事情是，人们觉得你要依赖他们。一有这种想法，人们就对你态度无理而专横。有些人，只要你跟他们进入任何关系，就变得不文明；例如，如果你有场合跟他们谈到秘密的事，他们立刻异想天开地觉得可以对你胡乱来，而试图逾越礼貌的原则。这可以解释，为什么只有很少的人你愿意结交，为什么不能跟粗俗的人太亲近。有人一旦认为我依赖他超守他依赖我，他立刻会觉得我偷过什么东西；他会设法报复，取回一些什么。跟人相处想要取得优势，惟一的方法是让对方看到，我们不依赖他。

    根据这一看法，上你的相识——包括男女——不时觉得你不在乎他们的交情。这倒能加强关系。事实上，对于大多数人而言，偶然在对待他们时掺杂一些藐视的态度，并不碍事；那将会使他们更为珍惜你的友情。意大利有一句奥妙的谚语，“藐视就能获得重视”。如果我们真正地非常敬重某人，我们千万不能让他知道。这么做不能令我们满意，但是应该这么做。说真的，家犬尚且容忍不了我们过分的溺爱，何况是人！

    （29）性可知高贵、心智能宏伟的人，往往显出罕有的缺乏世故，对人们缺乏了解，他们年轻时更是如此；其结果是，要欺骗或是误导他们很是容易；在另一方面，性格普通的人更能适应世界，获得成功。

    其理由是，当我们经验很少、或是没有经验的时候，我们必定要依靠臆测的概念加以判断；对事物必须予以判断时，臆测的概念总是不能跟经验相提并论的。对于一般人而言，臆测的概念就是出自他们私心的看法。这些在心性上比一般大众高超的人士，就不是这样；就在“不自私”这一点上，他们跟其他的人不一样；他们是根据自己的高标准去判断其他人的思想和行为，其结果就不会总是跟他们的盘算相符合。

    一个性格高尚的人，由于自己经验的影响、或是学习他人的教训，最终还是会看出，大众之中有六分之五的人都在道德上和智力上发生问题，你对一般人所能期望的就是这样，因此，只要环境不把你跟那些人安排有亲谊关系，最好是躲开他们，尽量远离他们，不跟他们发生关联——纵然这样，他仍是未能达到适当的了解他们卑劣的程度：他一向所持对于人性卑劣的估评，需要不断地把它的范围扩大和加深；在此同时，他将会犯重大错误而有损自己。

    在他确切地记得人生所给他的教训之后，他有时会在他不认识的一些人之中，惊奇地发现他们看起来竟是那么彻底的妥当，不管在谈话或举止上都是如此——事实上，他们是相当老实、诚恳、讲道德或靠、而又精明的人。

    但是他无须对这情形感到困惑。上天并不像拙劣的诗人，后者把傻子或坏人介绍给我们时，做法笨拙，设想肤浅，让我们几乎可说看到诗人就站在他所写的每一人物的背后，一直在剥夺每一人物的七情六欲，告诉你的话都是警告性的：这人是坏蛋；那一个是傻子：不必听他说的话。上天的才能像莎士比亚和歌德，这些大文豪所写的每一个人物（包括魔鬼本人），都有他或她的多面的性格，他们以不同的角色出场都恰如其分；各个人物都是那么客观的加以描写，我们的兴趣为之激起，我们无法不同情他们的观点；像真实的人一样，大文豪华所创造的人物，都受到某一明显定律的作用而演化，使他们所说所做合乎自然，因而也就是必然要那样发展。如果我们期望所见到的魔鬼都生有尖角，傻子一行动就发出铃铛声，我们将一辈子都成为魔鬼和傻子的受害人。</p>

    <b>狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。

狠男人网最快更新，无弹窗阅读请收藏狠男人小说网(www.41nr.com)。