小寓言大智慧 第五十一章（4）

    家人把猫抓到薛揎的跟前说：“你总说自然万物不一般齐，有能耐就必定有毛病。要容忍它的毛病，利用它的能耐。你看，它捉老鼠的能耐一点没有，吃小鸡的毛病倒是见长。”薛揎被说得张口结舌，无言以对。

    大智慧：束缚人才，消磨人才的锐气，天长日久，人才就会变成庸才，不仅对事业无益，反而有害。

    #林回弃璧$

    春秋时期，由于鲁国统治集团的内部斗争，孔子两次被驱逐出鲁国。

    他就到宋国去游说宋国的君王，但是却无意中得罪了宋国的大司马桓魁。桓魁对他的礼、诗等等都很反对，但是宋王却十分欣赏，这使桓魁恼羞成怒，经常想尽办法羞辱他，

    有一次，他在一棵大树下给弟子讲学。他听说桓魁要暗杀他，于是急忙带领着自己的弟子逃离了宋国。

    在他离开后，桓魃派兵赶来杀他。见他已经离开了宋国，桓魃一气之下就把那棵大树砍掉了。

    孔子又逃到了卫国，见到卫国一片荒凉的情景，于是就上书卫王，给卫国百姓做点事情，但是却被朝中的权势陷害，在匡地被拘捕起来，后来设法跑掉了，再也不去卫国做官了。

    他到陈国、蔡国，被围困了七天七夜，断炊绝粮，他和他的弟子们几乎都被饿死。

    孔子对自己的不幸遭遇，早有准备，并无怨言。但是让他很不理解的是在经历磨难时，竟然无人相救，世态炎凉，人情淡薄，让他感到寒心。

    当时，子桑户、孟之反、子琴张三个人是好朋友，被称为“莫逆之交”。孔子想他们一定深知交友之道，于是他就问子桑户：“我经历一系列磨难时，发现亲友们都越来越疏远我，弟子们离我而去的也越来越多，这是什么道理呢?”

    子桑户说：“仲尼先生，您难道没有听说官国灭亡的时候，人们逃亡的情形吗?”于是就讲了“林回弃璧”的故事：

    贤士林回放弃价值千金的玉璧，背起初生的婴儿急忙逃跑。

    有人问他说：“你是为了钱吗?初生的婴儿很不值钱。你是为了减轻拖累才放弃玉璧吗?初生的婴儿是个大累赘啊。可是你放弃价值千金的玉璧，却背着初生的婴儿逃跑，这是为什么呢?”

    林回说：“那玉璧只是和我的钱财有关，这个初生婴儿与我是骨肉亲情相关啊!”

    大智慧：君子之交淡如水，小人之交甜如酒。交友应该重视情义，势力之交、酒肉朋友是靠不住的。

    #驴鞍下颔$

    鄂县有个小贩带着铜钱和绢缎去市场。市上有几个恶棍看他有些呆头呆脑，而且面孔生得嘴瘪下巴长，就上前揪住他的领子骂道：“好个贼骨头，你为何偷去我的驴鞍子，用来做下巴?”说罢，这伙恶棍前呼后拥，要把他拖到县衙门去追究。

    小贩吓慌了，连忙把身上的铜钱和绢缎统统捧出来给他们，用来赔驴鞍子的价值。

    妻子见他两手空空回家来，忙问他发生了什么事。他一五一十告诉了妻子。

    妻子气得指着他鼻子骂：“傻瓜，什么驴鞍子可以做下巴?就是到了县衙门，也自能公断，为什么白白送他们这许多钱绢?”

    小贩说，“你才傻，到了衙门，县老爷要将我的下巴拆下来检看检看，又咋办?难道我的一个下巴才值得这么些钱绢不成?”

    大智慧：识时务者为俊杰，在什么时候，针对什么事情，那得因人而异，因地制宜。要知道一个糊涂的智者必须懂得“此一时，彼一时。”

    #心中无妓$

    北宋时期，有两名的理学家，他们是兄弟两人，一个叫程颢(号明道)、另一个叫程颐(号伊川)世称“二程”。

    有一天，他俩应邀参加一个朋友家的宴会。酒席上，有几个花枝招展的歌妓弹弹唱唱，正在给客人劝酒。程颐看不惯，拂衣而起走开了。程颢却若无其事，大碗酒肉，尽欢而散。

    第二天，程颐跑到程颢的书房里，还余怒未息，有责备老兄之意。程颢看着弟弟那副一本正经的样子，呵呵笑着说：“你还记挂着那件事么?昨天酒宴上有歌妓，我心中却没有歌妓，今天我书房里没有歌妓，可你的心里还满是歌妓。”

    程颐听了低头一想，自愧学问和修养的水平还实在赶不上哥哥。

    大智慧：在生活中总是客观存在着善与恶、美与丑的斗争，对丑恶的事物一味躲避，并不是聪明的做法，关键在于从思想上战胜丑恶。</p>

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