小寓言大智慧 第四十五章（3）

    看到这种惨烈的场面，最后一位大力士古冶子说：“你们两位都死了，惟独我还活着，这是不仁爱；用语言羞辱人家而夸耀自己，这是不道义；悔恨自己的行为而不去死，这是没有勇气。你们两位都送回鲜桃，危持气节而自杀了，难道我会单独享受两个鲜桃吗?”

    于是，古治子也自杀了。

    大智慧：运用智慧，看准对方弱点，利用对方的矛盾，可以斗败有勇无谋的对手。

    #景公饮酒$

    春秋时期，齐景公好酒贪杯，有一次酒宴群臣，竟然一连喝了七天七夜。

    大夫弦章看到后非常担忧，觉得再这样下去的话，齐国早晚成为奴隶之国，于是就向景公进谏说：“您喝了七天七夜的酒，我希望您停止!不然的话，就请赐我死。”

    景公见到这种情况，就说：“你是寡人的爱臣，寡人怎么舍得赐你死呢？让寡人再想想。”

    一会儿，晏子朝见，景公告诉他说：“刚才弦章劝诫寡人：‘希望您停止饮酒!不然的话，就请赐我死。’如果听他的劝告，那我就被臣下控制了；假如不听，我又舍不得处死他。”

    晏子听罢，很感慨地对景公说道：“弦章遇到你这样的国君，真是幸运!”

    这倒把景公弄糊涂了。“这话从何说起呢？”景公问道。

    晏子回答说：“假使遇到夏桀王、殷纣王那样的暴君，弦章早就被处死了。”

    于是齐景公就停止了饮酒。

    大智慧：每个人都有自己的爱好，但是你的爱好对别人来说是好还是坏，应该多听甜人的意见和劝告，不要一意孤行。

    #踊贵屦贱$

    公元前548年，齐景公在位，刑法相当残酷，动辄就把人的双脚砍掉，这种刑法在那个时候叫“刖足。”它是专门为惩罚那些忤逆、欺君的人设的刑法。

    当时，社会上出现了一种职业：专门做假脚出售，古代称之为卖踊（踊，是供受刖刑的人穿的鞋子。）

    有一天，景公召见了宰相晏子，想叫他换一换住所，对他说：“先生是我国的宰相，位及人臣，当朝文武的楷模，可是您住的地方靠近市场，又狭小，又嘈杂，尘土飞扬，不能居住，就连一个五品的大夫都比先生的住所大，不如寡人再赐你一所既清静又大的住所吧？”

    晏子拜辞说；“正因为臣乃是当朝宰相、文武百官的楷模，更应该以身作则，其他官员才能效仿。如果臣先住大宅、买良田，试问天下人还怎么去以臣为楷模？这样奢侈风气会愈演愈烈，不仅耗费国库钱财，也会增加百姓负担。再者，这里是我父亲住过的地方，臣父原来也是宰相，臣的功德远不及先父，这间住宅对我来说已经够奢华的了。再说，家近市场，早晚买东西方便，对我是很有利的。”

    景公笑着说：“既然先生住在市场旁边，相必应该知道市场的行情吧，你可知道最近物价的贵贱吗?”

    “当然知道。”晏子回答。

    “那么什么东西卖得贵，什么东西卖得便宜呢?”

    “贵贱嘛，”晏子答道，“假脚供不应求，天天涨价，鞋子卖不出去，天天跌价。”

    景公听了，知道了晏子的言外之意，脸色顿时变得很难看。

    后来，齐国就不再滥用砍脚的酷刑了。

    大智慧：事物的本质可以有很多表现形式，有时甚至纷繁零乱。采用对比手法，引起对方注意，虽然没有直接点明主题，却更深刻地揭示了本质，收到了更好的效果。

    #望梅止渴$

    东汉末年，那时候天下大乱。为了统一天下，平定不服从统治的诸侯，丞相曹操长年领兵讨伐诸侯。

    这年，曹操准备讨伐张绣，可是又怕袁绍趁他出外讨伐，乘虚攻打许都；想攻打袁绍，又有张绣、刘表牵制，所以左思右想，举棋不定。这时谋士郭嘉献计：“主公不如命徐州刘备为左将军，吕布为车骑将军，然后下旨让二人北距袁绍，主公再率兵南伐张绣、刘表。”曹操说：“好计，就按奉孝说的办。”

    于是，曹操统兵15万讨伐张绣。时值盛夏三伏天，骄阳如火，天干气燥，行军路上都是荒山野岭，远离水源，找不到一滴水。兵士们个个都渴得有气无力，垂头丧气的，队伍渐渐七零八落，行军速度越来越慢。

    曹操骑在马上，看到这幅情景，心中忧虑，皱着眉头，忽然心生一计。只听他拿令旗指着前方说：“将士们， 坚持一会儿，再往前面走一段路，就有一大片梅子林，绿荫荫的树上结满了青梅，又甜又酸，吃到嘴里可以解渴。快点走啊！”

    兵士们一听，腮帮都酸了，嘴里立刻涌出了唾沫，顿时个个精神抖擞，走得飞快，及时到达了战场。

    大智慧：人不能永远靠“望梅”来“止渴”，正如空想暂时可以安慰人心，但终究不能代替现实一般。

    #苑囿嫌大$

    春秋时期，齐宣王在位时，沉湎于声色犬马，成天飞鹰走狗，到处围猎。

    有一天，伟大的政治家孟子来到了齐国，宣王接见了他。宣王问孟子：“寡人听说周朝时文王也喜欢打猎，听说他的猎苑足足围了70里，究竟有没有这件事?”

    孟子回答：“史书上是这么记载的，确实有这回事。”

    宣王吃惊地问：“难道真有这么大吗?”

    孟子答道：“确实有那么大，但是当时老百姓还嫌太小呢。”

    宣王叹口气说：“唉，还是古时候的老百姓好啊！寡人的猎苑只围了40里，老百姓都嫌太大了，真不通情达理。”

    孟子说：“文王的猎苑虽然方圆七十里，可是他允许百姓进去砍柴，进去捉野兔，并且还可以一起分享打来的猎物。文王和人民一同使用这猎苑，而这个猎苑也属于人民。因此，人民嫌它太小，而您呢?”</p>

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