小寓言大智慧 第四十二章（2）

    他连忙止住泥木匠道：“你给我造房子，就得依我的计划，我是不需要什么第一、第二层楼的，只要第茹就够了，还是给我把它先造起来吧！”

    大智慧：物有本末，事有先后，事物都有它一定的规律，没有基础的空中楼阁，只存在于人们的想像中。

    #婢共羊斗$

    从前，有一个婢女，生性廉谨，常常为主人在伙房里加工麦子蚕豆。主人家养着一头大公羊，公羊常趁婢女不注意，偷吃麦豆，糟蹋得满地都是，还把量斗也踩坏了。主人责骂婢女，怪嘶好生照管。婢女恨死了这头老公羊，因此到伙房里干活时，身边总搁着一根木棒，公羊的脑袋一伸进伙房，她就用木棒打。公羊也发了怒，便用犄角来抵她。于是，一个打，一个抵，经常相犯。

    有一天，婢女到伙房里取火。公羊一见她没带木棒，呼地直冲上来。婢女发急了，慌忙把引火柴投在公羊身上。

    公羊被烫得“咩咩”乱叫，背着一团火在村子里狂奔。火把房子燃着了，霎时村子变成了一片熊熊火海。风助火势，大火一直蔓延到山野里。

    树林里有五百只猕猴来不及逃走，也活活被火烧死了。

    大智慧：任何貌似偶然的错误或灾祸都有它们所以会出现的必然因素，有的起因可能是很微小的、不易为人所觉察，这就需要我们在日常社会生活中善于洞微烛幽，防患未然。

    #取勺尝羹$

    有个人熬好一锅菜福他用木杓勺了一勺尝尝，觉得味道太淡，就抓一把盐撒进锅里，然后再尝尝木勺里的羹，还是觉得太淡。于是再抓一把盐投进锅里，又去尝木勺里的福

    如此几番周折，把一大瓦罐盐统统倒进了锅里，羹还是味淡如故。这个人惊奇得张大嘴巴，以为活见鬼了。

    大智慧：事物总是在不断发展的，在客观事物已经变化的情况下，仍然固执原来的观念，头脑僵化，用老眼光来看待新事物，就会闹出这种“取杓尝副的笑话。

    #磨砖作镜$

    南岳衡山上有一座观音台，庙宇庄严，香火兴旺。

    有一天，怀让禅师踱进佛殿，看见他的弟子马祖和尚正端坐在蒲团上静心合掌，闭目禅定。怀让见了，知道他心想成佛，因而暗暗好笑，便拣来一块青砖，蹲在地上，哗啦哗啦地磨起来。

    马祖听得心烦，睁眼一看，原来是自己的师傅在磨砖。

    马祖问：“你做什么?”

    怀让答：“磨砖作镜。”

    马祖笑道：“砖头就是砖头，难道能磨出镜子不成?”

    怀让说：“好吧，磨砖既不成镜，难道你坐禅就能成佛吗?”

    马祖不高兴地说：“您这是什么意思?”

    怀让回答，“打个比方，如牛拉车，车要是不走，你说该打牛，还是该打车?”

    马祖支支吾吾答不上来。怀让便朗朗说道：“你学坐禅，是为了成佛，其实成佛靠的是心灵中的领悟，根本不是坐着能解决的。而佛呢?他的本质就是没有固定的外形，要求心不停住在任何一件事物上，你想坐着学佛，就是杀佛；你固执着外相，就永远达不到真正的佛理。”

    大智慧：世界上一切事物的运动变化，都依据它们各自特殊的质的规定性；解决问题，首先应抓住矛盾的主要方面；形式是由内容决定的，因此不能忽视事物的实质，而徒然追求形式。

    #万物一体$

    有一群儒家学者聚在一处，高谈“万物一体”的大道理，认为世界上的任何东西都可以化为一体。

    有个不识相的迂老夫子忽然来问：“人要是碰见一只大老虎，怎样同它化为一体呢?”

    “好愚蠢的问题，”另一个儒者打断他的话说，“告诉你，一个得道的人有降龙伏虎的本领，骑在虎背上，不就是化为一体了吗?”

    众人听了，连连点头。旁边有一个叫周海门的笑着说：“骑在虎背上，还是两体，必须让老虎吃进肚皮里，才叫做一体。”

    大智慧：世界的统一是物质的无限多样性的统一，“万物一体”是根本不存在的。

    #道学先生$

    宋代时期，道学成了一种时髦，很多人都争着模仿道学家的风度。

    有一位道学先生到城里去，在大路上恭恭敬敬地弓着腰，背着手，专心致志地踱着四方步，每一小步都不超过规定的角度和距离。走着走着，便觉得腰瘦背痛，疲惫不堪。

    他左右张望一番，又回头小声问仆人：“看看后头有没有人?”

    仆人说：“没有。”

    这个道学先生方才直起腰杆，长吁一口气，撩开大步，放肆地走起来。

    还有一位道学先生正在路上张拱缓步，忽然乌云翻滚，下起倾盆大雨，这位先生慌忙奔跑。

    跑出一里多路，忽然他哎呀一声，痛悔地说：“不好，我失足了，君子知广改，为时不晚。”

    于是，他冒雨回到刚才起跑的地方，又开始一步一步地缓缓踱起来。

    大智慧：道学即理学，理学思想观点如何姑且不论，但执著于这种状态形式委实迂腐。如此具理学之表者，也未必得理学之实。

    #巫马子问道$

    巫马子对墨子说：“你主张兼爱天下，并没有利于人：我主张不爱天下，也不曾害于人。我们两人的功效都没有看见，你为什么自以为是，而老是责难我呢?”

    墨子回答：“我举个例子，譬如街上的房子失火了，一个邻居准备取水去扑灭火灾，另一个邻居准备操起火把去助长火势，但是都还没有做到，你说这两个人谁好呢?”

    巫马子回答：“这多明显啊！当然是准备救火的邻居好，而那个想火上添油的人不好。”

    墨子微笑着说：“对啦，虽然他们两个人的功效都没见到，但谁是谁非已能判定。这就是我自认为是，而以你为非的道理了。”</p>

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