生命 第二章（2）

    对于我来说，它们应当是在人权运动期间站在南方教堂前高唱着“要去克繁；坐在油漆剥落的长凳上看落叶在风中狂舞和斩断了愁苦、挣脱了世俗羁绊的人们一同加入自由、蓬勃的舞蹈。

    我能记起在正统的教堂服务中从没有过真正的感情经历。在那里，我感到压抑、悲伤、渺小和闭塞。在肃穆的气氛中，我越发无助和绝望。我必须正视心灵的需求，而对传统的宗教观点提出质疑。我很小的时候就加入了卫理派教会并且经常有好心的牧师来引导我深思，但是我没有过情感体验。我真正的情感体验来自所读的文学作品——梭罗那些深入心灵的文字和女人们的优秀小说。

    70年代早期的妇女运动给了我关于妇女灵性的概念。我意识到自己也是受压迫者的一部分，对我来说抵制压迫应当是所有精神传统的基础。抵制我自己的压迫、别人的压迫，明白我是如何压迫别人、如何压迫地球的。我意识到只有当你抵制压迫时，才有真诚和接受。有关妇女灵性的概念帮助我更清楚地明白，为什么我总感觉不到早期宗教注入的观点。它其实是来源于宗教对性别的歧视和对教皇制的认可。随着妇女运动对一切的怀疑，我开始用“妇女的灵性”帮助自己从基督教中解放出来。

    当然，探索并没有结束。我希望会有更多的发现，但必须同时与我们的传统和平共处。我可以从其他传统中学东西，比如，可以从地道的美国人那里学有关自然的灵性，从道教中学习超然，从佛教中学习冥想，但我仍然是个门外汉。

    一种探讨吸引了我，这就是马修?弗克斯的创造灵性理论。他虽然是一个天主教牧师，但他剔除了天主教会中的许多“异端邪说”，使许多人重回基督教。

    创造灵性需要把全世界人的智慧联合在一起，使那些对基督教陌生的人发现这些被长久埋藏的珍宝，真正地与这种有着悠久传统、奠定西方根基的文化相遇。

    弗克斯依据以下四条途径来阐述创造灵性：

    猾途径。这是精神生活的中心，它是敬畏、是彷徨、是欣喜。它是一条引导我们感受生命的途径，是重新点燃我们的精神之光，让生命燃烧热情。

    消极途径。它包含了我们生活中的苦难部分。像我们给一些东西上蜡一样，在我们的文化中它不能被忽视或埋葬。有人说只有当我们感受到生活的黑暗，并让黑暗走开时才能得到成长，从而卒自己。这是拯救许多酒精成瘾者的主题，他们必须对自己说：“让它滚吧，让它去见上帝。”它是与道教的精神方式相联结的任其自然和随遇而安，但是尊重生命之河就要放弃你自己生命的流动，这与我们美国人的道义是背道而驰的，我们总想主宰一切、征服一切，让事物屈从于我们的意愿。任何深受其害的人都悟出，必须放弃这种做法，寻找更好的途径。

    创造的途径。这是说我们生命中想做的一切都是创造，其中最重要的是——创造我们的生活和我们的心灵。

    改革的途径。这是从剩下的所有东西中成长起来的。它告诉人们如果没有对热情和正义的赞美，那么没有人会成功。我们必须为解脱痛苦而工作，必须同非正义作斗争。但它决不是一条严酷的、冰冷的途径，因为在我们为正义而奋斗的时候我们在赞美。

    这些途径把我们带回到生活中，并治愈了我们心灵的痼疾。

    我想，唤醒沉睡心灵的惟一方法就是同自然的生命力联结，从自然中重新获得灵性。在日常生活中，我们需要这样的情感经历，像梭罗说的“天堂在我们头上，天堂也在我们脚下”。想一想吧，当人类的语言中第一次出现“山脚”、“山腰”这些词的时候，他们是多么感激河流山川和一切自然界的恩典啊。后来呢，我们开始了长久的疯狂生活，开始了对自然的掠夺和迫害。今天，当我们终于明白自己失去的是什么，除了真心地与自然融为一体，诚实、宁静地去思索、感受、爱、珍视它的神秘和灵性以外，我们别无选择。

    灵性是什么呢？它是一种精神精神活动。人类需要各种情感经历，欢乐，悲伤，痛苦，敬畏，彷徨，都在我们的生命里出现着，生命的灵性便充塞在其中。

    弗克斯对创造性灵性作了自己的阐述，灵性重新点燃了我们的精神之光，让生命燃烧热情。当人类面对苦难与不幸时，我们总是希望它们能很快地远离我们。与此同时，创造我们的生活和我们的心灵，为解脱痛苦而工作，同非正义而作斗争，这都是有关灵性的一部分。

    那么，如何获取灵性呢？到大自然中走走吧，也许从中你会重新获得灵性，你会静下心来认真地思索一番，你会感受到爱的可贵，你会懂得如何珍惜我们身边的事物。

    生之路

    劳伦斯

    世上有如此多的自由意志。我们可以交出意志从而成为大趋势中的一朵火花，或者扣留意志，蜷缩在意志之内，从而逗留在大趋势之外，豁免生或死。死神最终是要胜利的。即便到了那时，也无法改变这样一个事实：我们能够生存，在虚无中豁免死。

    对于否定施加给我们的自由意志，我们所能够做的就是在孤独中认出哪条是我们应该走的路，然后将自己交给道路，坚定地向着目的地走去。笔直的死亡之路有其壮丽和英勇的色彩，它用热情和冒险妆扮自己，浑身跃动着奔跑的豹、钢铁和创伤。

    常看水淋淋的水莲，它们在自我牺牲的腐泥里发出冰冷而迷人的光。生之路上则长满毛莨属植物，一路上野马啭鸣，歌唱着真正的春天，歌唱梦中创造的壮丽的建郑我踩着充满敌意的敏感之路，为了我们高贵的不朽荣耀，为了一些娇小的贵夫人，为了由血浇灌的百合花，我们冲破迷人的血的炫耀。或者，从我的静脉中生出一朵高雅的、无人知晓的玫瑰，一朵生命精神的玫瑰。这玫瑰超越任何妇女、任何男人而存在。对虚无来说，我这闪光的、超然存在的玫瑰只是一颗小小的卷心菜，当羊群走进花园时，它们会冷淡地对待玫瑰，但吃卷心菜时却贪婪无比。对虚无来说，我壮丽的死就像江湖骗子的表演，如果我在消极的嗅觉下稍稍使我的矛倾斜一下，那就是可怕的、非人道的罪行，必须用“正确”的统一的砰砰声压倒和制止窒息。

    世上有两条路和一条没有路的路。我们不会关心那不是路的路。谁想走一条没有路的路呢?有的人可能会坐在他那没有路的路的尽头，像一颗长在花梗盲肠上的卷心菜。

    这条路，即没有路的路往往被人忘却。有两条路，有炽热的阳光洒落下来，渗透开花的大地。有红色的人在它回去的路上，在即将来临的分裂中间上升腾。火从太阳那儿下来点燃火种，扑通一声跳入生命的小水库。绿色的泡沫和细流向上喷射，一棵树、一口玫瑰的喷泉、一片水汽朦胧的梨花般的云朵。火又退了回来，树叶枯萎，玫瑰凋谢。火又返回到太阳，暗淡的水流消逝了。

    这一切就是生，就是死——同懒汉般的羊群迥然有异。有迅速的死，也有缓慢的死。我投一束光线在多花的灌木上，平衡倒塌变成了火焰路，在死亡的翅膀上，灌木丛向上冲去，在烟雾中，暗淡的水在流逝。

    生存与死亡是大自然不可避免的规律，任何人都逃脱不了这一命运。生与死构成了整个世界，世界上有两条路，一条是有路的路，一条则是无路的路。无路的路往往被人所忽视，而有路的路却是千千万万的人走出来的，它的身旁铺满了无数的鲜花或者荆棘，让凡俗的我们拼命向前拼搏着。

    生之路，我们或艰苦地走过，或顺利地通过，或欢乐，或痛苦，每个人都在走着这样的路。</p>

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