人生 第四章（4）

    我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，并且他是一个小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。这种魅力，就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要因素。

    面对生活，我们要有足够的信心。

    所谓“天生我材必有用，千金散尽还复来。”相信自己，为自己确立一个明确的目标，然后以全部的精力为之而努力。

    梦想，是每个人都会有的，但是能够坚持梦想的人却不会太多。所以，才有了凡人与伟人的区别。伟人为了梦想，能够一如继往地前进，能够不受世事功名的影响，伟人有伟人的智慧，凡人有凡人的平庸，日子在一天天地走过，当然伟人可以变成凡人，凡人亦可以变成伟人，二者相互辩证统一。

    居里夫人是伟人，但她也是凡人，她是在平凡之中一步步地走向卓越的伟人。大概，人类历史上所有有成就的人，走的都是这一条路。

    相信自己

    爱默生

    相信你自己的思想，相信你内心深处所确认的东西，众人也会承认——这就是天才。尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇，但他们作为伟人，其最杰出的贡献乃在于蔑视书本教条，摆脱传统习俗，说出他们自己的而不是别人的思想。一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花，而不只限于仰观诗人、圣者领空里的光芒。可惜的是，人总不留意自己的思想，不知不觉就把它抛弃了，仅仅因为那是属于他自己的。

    在天才的著作里，我们认出了那些自己业已放弃的思想，它们显得疏异而庄严。于是，它们为我们拱手接纳——即便伟大的文学作品也没有比这更深刻的教训了。这些失而复得的思想警谕我们：在大众之声与我们相悖时，我们也应遵从自己确认的真理，乐于不作妥协。随着学识渐增，人们必会悟出：嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均应自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无尽的，他能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。

    相信自己吧！这呼唤震颤着每一颗心灵。

    伟人们向来如此，他们孩童般地向同时代的精英倾吐心声，把自己的心智公之于众，自本自为；从而出类拔萃。

    但人们却常被自己的意识关进了囚牢。一旦他的言行给自己带来声誉，他便受制于众人的好恶，从此难免要取悦于人，他再也不能把别人的感情置之度外了。

    对外界的妥协态度，威胁了人们的自信心。往往，你对自己往昔的言行且敬且畏，只图与之相协调，因为除了自己往昔的行为以外，再无其他数据可供别人来计算你的轨迹了。但为什么要回顾过去，为了不与你在大庭广众下陈述过的观点相抵触，为什么要拖着记忆的僵尸不放呢？假如那是你务须反驳的谬论，那又怎样呢？看来即使在纯记忆的行为里，你也不能只单单依赖记忆力，而应该把往事摆在千目共睹的现在来判断，从此以后不断自赎自新——这才是智慧之道。

    愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家和神学家所崇拜。

    我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今日之见截然相悖。——“哎呀，这么一来你肯定会被误解的！"——难道被误解是如此不足取吗？毕拉哥拉斯就曾被误解，还有苏格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛顿，还有古今每一个有血有肉的智慧精灵，他们有谁未遭误解？欲成为伟人，就不可避免地要遭误解。

    人往往懦弱而爱抱怨，他不敢直说“我想"、“我是"，而是援引一些圣人智者的话语。面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累。其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知。你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。

    相信自己，相信你内心深处所确认的东西，这便是天才，这便是伟人。有时，外界的影响往往使得我们的自信受到了威胁，以致自己对以往的言行且敬且畏，并且试图与之相协调。

    与此同时，伟人也有被误解的时候，但是所不同的是，他们在面对误解时，仍然能够一如继往地坚信自己的信念，并为梦想持之以恒。

    相信自己，成功会离你很近的。</p>

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