97.郑燮

    （1693—1765年）

    江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！

    ——郑板桥

    他的前半生穷困潦倒，甚至亲眼目睹老父与妻儿在饥寒交迫中死去，为了排解心中的苦闷，他游走于酒肆与妓院之间。中年之后进入仕途，他为官清廉，难以维持生计，幸运的是他画得一手好画，使他在困顿之中勉强可以糊口。他为人怪异，生平不羁，多愤世嫉俗之言，被列入“扬州八怪”之一，他就是清代以书、画、诗三绝闻名于世的郑燮。

    清著名画家郑燮，字克柔，号板桥，祖籍苏州。他的家族本为书香门第，可惜到他出世时已经家道中落，父亲以教书为业，家道清平。郑燮天资聪颖，3岁已能识字，25岁考取秀才，为维持生计到扬州卖画，期间结识了很多书画名家。

    雍正十年（1732年），40岁的郑燮考中举人，十年之后正式踏入仕途，先为范县令后调至潍县。他在职期间，关心农民生活，重视农桑，在灾年开仓赈粮，颇有政绩，加之他勤政廉政，深得百姓爱戴，因为民请命不得而辞官，再次到扬州以卖画为生，后卒于兴化，终年73岁。

    郑燮一生在仕途上不断地跋涉却终无任何建树，中国文人特有的气质让他在艺术上取得了辉煌业绩，堪称当时的书、画、诗三绝。竹、兰、菊，在古代文人心目中是圣洁之物，是文人的精神寄托，郑燮也不例外，他的画主要以竹、兰、石、松、菊为主，却又以兰竹最为擅长，能不拘一格。

    他在不断探索中形成自己的艺术理论：“未画之先，不立一格，既画之后，不留一格。”这一理论在他的实践中得到很好的证明。他汲取徐渭、石涛等人的传统，却又坚持“十分学七要抛三”的原则，不拘古法。他画的兰竹，笔力挺拔苍劲、气韵活泼、挥洒自如、体貌疏落、做到了形神兼具、栩栩如生，却又绝不雷同，展现出自己超凡脱俗的气质。

    作为板桥三绝之一的书法，与他的绘画完全地相容在了一起：绘画兰竹的技巧与草、篆、隶、行、楷的笔法相结合，随意挥洒，用笔方法千变万化，使字既具有书法的意蕴又有画的美感，郑燮称其为“六分半书”，后人称为“板桥体”。

    这种书体既有兰的飘逸，也有竹的苍劲，不拘章法，世人称之为“乱石铺街”，是前无古人的神笔妙法。郑燮把这些歪歪扭扭的字题于画作之中，使整幅画显得极为别致，甚至有些怪异，也难怪后人会把他列入“八怪之一”。

    在画作之中题诗文以提升画的另一层意境是郑燮画的一大特色，他的诗文用通俗的白话表达深刻的意境，文风质朴，诙谐幽默。除了为画而作诗之外，他还写了很多表现民间疾苦的诗作来表达自己的志向和激愤，其中“难得糊涂”广为流传。

    著名画家徐悲鸿对郑板桥的评价极为贴切：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝人物之一，其思想奇、文奇，书画尤奇。观其诗文及书已，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。”【扬州八怪】扬州八怪是指出现在乾隆年间的一支绘画流派，金农、黄慎、郑燮、李蝉、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘是这个流派的主要成员。因其大部是扬州人而且境遇相同，加之他们绘画理念相同：突破了当时的传统，主张学习古代绘画技巧，却又不拘泥于古人，风格洒脱，不守常规，绘画对象相近（均借梅、兰、菊、竹抒发自己的高洁之志），因而被称作“扬州八怪”。</p>

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