93.顾炎武

    （1613—1682年）

    有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保天下，然后知保其国，保国者其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

    ——顾炎武

    万事有不平，尔何空自苦。

    常将一寸身，衔木到终古。

    我愿平东海，身沉心不改。

    大海无平期，我心无绝时。

    呜呼，君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

    ——顾炎武

    《精卫》公元1613年，中国历史上的明王朝在内忧外患之中摇摇欲坠，岌岌可危。李自成领导的起义军席卷中原，崛起于北方的满族蓄势待发，大有举兵南下之势。在这样一个动乱的年代，一个即将对中国文化产生重大影响的人物在江南降生了，他就是被誉为清朝“开国儒师”的顾炎武。

    顾炎武号亭林，直到现在仍然有很多人称其为顾亭林。顾炎武的家庭是明朝典型的官僚世家，虽然他出生时家境已大不如前，但他还是在祖父和父亲的教导下接受了正统的儒家教育。24岁时，顾炎武加入当时江南最大的政治学术组织复社，在那里结识了很多名士大儒。他从未看重科考，只专注于研究经世致用之学，批判当时文人的浮名苟得之风，遍览历代章奏、文集、郡县志书，辑录与农田、矿产、水利相关的记载，着手《天下郡国利病书》和《肇域志》的写作。

    1645年，清军的势力蔓延到江南，在爱国热情的驱使下，顾炎武和友人在江苏昆山起兵，最终却遭到血腥镇压。此后，顾炎武开始了长达二十多年居无定所、颠沛流离的游历生涯，先后到过河北、山东、陕西、山西、南京、北京等地，并对居庸关、山海关、昌平等重要关口做了研究。在此期间，他完成了《营平二州地名记》、《昌平山水记》等军事地理著作。

    顾炎武最后一次回江苏是在1667年，那时，耗费他三十年心血的巨著《音学五书》终于收笔并付诸刻录。在此书中，顾炎武考订古音，不仅将音韵的演变过程原封不动地呈现出来，还在历史上第一次把古韵分为10部，并开创了用离析《广韵》的方法研究古韵。后代又有很多人给古韵分部，但大都是在顾炎武的基础上加以详解，并没有本质的突破，顾炎武因此被誉为古韵学的开山鼻祖。

    晚年，顾炎武在陕西华阴购田置地，颐养天年。他之所以选择华阴是因为这里地势险要，处于山西、陕西、河南三省交界地，一旦发生战乱，据险可守，而且消息灵通，由此不难看出顾炎武反清复明的爱国之心。清朝统治者似乎并不清楚顾炎武的抵制情绪，在1678年撰修《明史》时征招他入朝，被他言辞拒绝。但对顾炎武的才能深为了解的清廷并没有死心，于第二年专门派人来请他，直到他以死自誓才罢休，这正是他“行以有耻，博学于文”的真实体现。

    知识广博似乎是古代学者的特点之一，顾炎武也是其中之一，他在经学、史学、音韵学、方志舆地、金石考古等方面都有很深造诣。而在理学方面，他清算了陆王学派的“心学”，开创了有别于程朱理学的为学旨趣。顾炎武以经世致用为基础，用朴实的研究方法，结束了明末空洞虚无的学风，强调实用主义，开创了朴学的先河，对后世朴学起到承前启后的作用。

    此外，顾炎武还提出“利国富民”的观点，敢于质疑皇帝的权力，他所提倡的“众治”颇具早期启蒙思想的色彩。“天下兴亡，匹夫有责”，顾炎武在三百多年前提出来的口号，意义和影响重大而深远，直到今天仍在激励着很多仁人志士。1682年，顾炎武拜访山西曲沃一位友人，不慎从马上摔下，之后呕吐不止，5天后与世长辞，享年70岁。

    作为明末清初著名的思想家、经学家、史学家、地理学家、语言学家、音韵学家，顾炎武为中国文化的发展作出了巨大贡献，与黄宗羲、王夫之并称为“明清三大学者”，为后世留下《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《诗本音》、《唐韵正》、《亭林诗文集》等多部著名作品。在这众多的作品中，顾炎武本人最满意的是《日知录》，“平生之志与业皆在其中”。

    【天下郡国利病书】《天下郡国利病书》是顾炎武最重要的著作之一，早在1639年他就有意识地广博读书、周游各地、搜集材料、实地考察并加以记录，试图将地理应用于改造社会。他50岁时，将所有资料编订成册，取名《肇域志》。晚年，顾炎武将《肇域志》一分为二，前者侧重舆地，即《肇域志》，后者侧重利病，即《天下郡国利病书》。此书以研究郡国利病为主线，重点研究了郡国兵防、赋税以及水利三方面的内容，其辑录的很多地方史料十分珍贵，《四库全书》将其列入史部地理类不无道理。</p>

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