58.韩愈

    （768—824年）

    业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。

    ——韩愈

    宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人茅坤在《唐宋八大家文钞》中把他列为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，他就是韩愈。

    韩愈，字退之，唐代著名文学家、儒家学者、思想家、教育家。他生于官宦之家，父母早亡，由其兄嫂抚养，特殊的童年激励他刻苦读书，并希望用读书实现的经世之志。786年，韩愈怀着满腔热情来到京师参加科考，三试不第。

    792年，韩愈终于考取进士，后经董晋推荐开始从政生涯。在任期间，他一方面致力于培养和推荐文学青年，一方面积极宣传自己对散文革新的主张，《答李翊书》是他开展古文运动的代表作。之后，他先后升任国子博士、刑部侍郎、国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎，颇有政绩。长庆四年（824年），韩愈因病告假，卒于长安，终年五十七岁，谥号“文”，故后世又称之为“韩文公”。

    我国的散文在先秦两汉时期就已经相当发达，内容总是有感而发，风格朴实自然，不尚藻饰。到了汉代，受到辞赋的影响，文风开始变得浮靡，内容华而不实，早期的散文终于被骈文所取代。唐朝时骈文还很盛行，但是已不符合时代的要求，“初唐四杰”首先对此提出改革，希望恢复散文的古朴风格，但成就不大，直到韩愈、柳宗元出来倡导闳中肆外的古文运动，才给了骈文致命的打击，改变了这种局面。

    作为儒家学者的韩愈把古文革新运动与当时的政治紧密地联系在了一起。中唐时期政权飘摇，为了巩固统治，儒家的正统思想在遭到佛教、道教夹击之后重新受到重视。从小接受儒家教育的韩愈，想通过古文运动来振兴儒学。针对当时的浮糜文风，韩愈以现实为基础确立了改革理论：“文以载道”。

    所谓“文以载道”，是指以“文”来表现“道”，使文章言之有物，在此基础上他还提出文章可以反映现实生活，增强了文章的生命力。为了能够更好地实现自己的理论，他倡导恢复汉朝时期的散文传统，称散文为“古文”，所以他的革新运动又称为古文运动。经过长期的努力，韩愈终于开创了散文写作的新局面。

    韩愈的改革理论在他的散文中得以验证。他的散文，形式多样，题材广泛，语言简洁明了，大致可以分为论说文、抒情文、叙述文。论说文以尊儒为主要内容，针对社会现实，思理细密、论证有力，代表作有《原道》、《师说》等；抒情文以事叙情，气势充沛，文笔朴实，《祭十二郎文》是突出代表作品。叙述文不仅学习儒家的经书，还继承了《史记》中记事的传统，善于刻画人物形象，工于描写，融议论、叙事、抒情于一炉，增强感染力，代表作为《张中丞传后叙》。

    韩愈的文章为古文运动树立了典范。他还以文为诗，把古文的创造手法引入诗歌，一扫诗坛颓风，其赋、记、颂、赞、书、序各种体裁的作品，均有卓越的成就。

    韩愈还积极倡导教育，提倡从思想品德教育、知识教育、政治教育方面来培养学生，并通过《师说》阐述了他的“师道”理论，此书后来成为古代教育史中珍贵的教育文献。

    韩愈以他深厚的古文根底、纵横磅礴的气势，使南北朝时倡导的古文发展到了顶峰。而他文官的地位为古文运动的发扬光大提供了便利的条件，从而使他成为文学史上以“文”著称于世的“唐宋八大家”之一。

    【骈文】 骈文产生于魏晋时期，是与散文相对而言的一种文体，因其以四六句为主，故被称为四六文，代表作家有徐陵、庾信。

    骈文注重形式技巧，讲究押韵对称，文中大量用典，语言华丽，但南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，之后专尚辞藻华丽，内容受到束缚，早期散文的优良传统被中断。</p>

    <b>狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。

狠男人网最快更新，无弹窗阅读请收藏狠男人小说网(www.41nr.com)。