55.吴道子

    （680—759年）

    自顾陆以降，画迹鲜存，难悉详之。唯观吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也。所以气韵雄壮，几不容于缣素；笔迹磊落，遂恣意于墙壁；其细画又甚稠密，此神异也。

    ——《历代名画记》

    在中国艺术长河中，每一个朝代都会涌现出很多卓有成就的艺术家，在群星璀璨的众多人物中，有三位艺术家被后人誉为“圣人”。在这“三圣”中，仅唐朝就出现两位：诗圣杜甫，画圣吴道子。唐朝艺术高度发达，其绘画艺术，以长安和洛阳为中心，出现了吴道子、王维、陈闳、杨庭光等众多画家，作品也是争奇斗妍，各领。

    唐代画家吴道子，祖籍阳翟（今河南省禹州），很小就成了孤儿。为了谋生，他向民间的画工和雕匠学习技艺，刻苦勤勉的他在众多画匠中脱颖而出，20岁时就颇有名气。他和唐朝其他名家一样，曾游历祖国山河，有机会结识同时代的画家，在相互的切磋中技艺大进。

    开元年间，吴道子漫游到洛阳，玄宗很赏识他的才华赐名玄道，并封为内教博士官，专门负责内宫子弟的绘画功课，后又御封宫廷画师，官至宁王友。在宫廷里吴道子有幸得见中外各派画风，并不断地进行观摩，加之他在民间所汲取的绘画精华，最终成为了“张家样”的继承者。

    开元年间是吴道子绘画事业的鼎盛时期，各种绘画题材无所不能，无所不精，其中以人物绘画最为传神。吴道子的人物画以宗教题材为主，在长安、洛阳两地的寺庙留下几百部壁画，其中的佛道人物个个栩栩如生。他所画的佛道人物不拘泥于宗教，他随心所欲，以画工视角选取生活中喜欢的人物为创作原型，有时以普通人物为原型，有时又以自己为原型，甚至那些世俗的达官贵人也成了画中地狱的主人公，表达了他对神权的蔑视。

    吴道子不拘于画法，有时从头部画起，有时又从脚趾画起，不拘一格，从来都是信手拈来，一挥而就，从不用画尺。苏轼称赞他的艺术“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

    吴道子所画佛道人物，继承了张僧繇、张孝师的风格，笔力豪宕磊落，状势雄峻而疏放，极具立体感和动感。他喜用白描手法，寥寥几笔人物就活灵活现，笔法洗练之极，后人称这种手法为“疏体”。他所描绘的人物并没有因为白描而显得粗糙，相反，通过线条的勾勒，人物的衣褶都清晰可见，根据不同线条的不断转化，显现出如兰叶如菁菜不同的形态，有飘飘欲起之感，人称“吴带当风”。

    在衣服色彩的选取上，吴道子常以墨为主，略配以淡彩，形成自己的特色，后人称为“吴装”。其代表作《天王送子图》又名《释迦降生图》，是吴道子根据佛教经典故事而作，描述了释迦出生后由父母抱着去天神庙朝拜的故事。

    由于吴道子特殊的技艺，历代彩绘工匠和雕匠都奉他为祖师，尊其为“画圣”。吴画代表作品还有《八七神仙卷》、《孔子行教像》等，现存壁画有《云行雨施》、《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等，还有很多作品流传到了国外，并广受欢迎。

    【张僧繇】张僧繇，生卒年不详，是梁时著名的画家。因当时佛教盛行，他擅长人物画和宗教画，更因其所画佛教人物与众不同，被称为“张家样”，成为当时后世雕刻者的楷模，作品有《二十八宿神形图》、《梠武帝像》、《汉武射蛟图》、《吴王栠武图》、《行道天王图》等。</p>

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