29.张道陵

    （34—156年）

    道教尊老子为教祖，奉老子的《道德经》为最高经典。为宣扬道教教义，张道陵亲自撰写了《老子想尔注》，以“道”为最高信仰，提出“道”就是“一”，“一散形为气，聚形为太上老君”，将“道”和老子相提并论。

    关于张道陵的记载，在各种道书、方史、家谱中不可胜数，难以考证。据说他母亲是梦见神人授予蘅薇草而怀孕，出生时黄云笼罩、紫气盈厅、香气弥漫久久不散。又有记载说张道陵身高九尺多，相貌奇特，令人望而生畏，123岁时得道成仙。从这些颇具神话色彩的记载中不难看出，开创中国道教的张道陵俨然成为神的化身，他被后世尊为道教教主、“张天师”、“祖天师”、“正一真人”。

    张道陵，本名张陵，东汉光武帝十年（公元34年）出生在沛国丰邑(今江苏丰县)，相传是“汉初三杰”之一张良的后人。张道陵的父亲好神仙之术，张道陵或多或少受到父亲的影响。张道陵自幼聪明好学，7岁开始学习儒家“五经”、道教《道德经》，并能理解其深奥含义。张道陵年轻时志在求官，以光宗耀祖，于是进入太学学习，在这里，他博览群书，对天文、地理、诸子、五经甚为通晓，成了一名饱学之士。他曾在天目山一带设讲堂，授徒讲经，学生上千人，而他“大儒”的名声也扬名一方。

    公元59年，25岁的张道陵因直言极谏，被郡守以“贤良”推荐到朝廷，举“贤良方正直言极谏”科，并被任命为巴郡江州（今四川重庆）令。但他的志趣却不在仕途，而在修炼，再加上看到世风日下，强权横行，人民生活困苦，索性效法先祖张良，辞去官职，远离尘世，来到洛阳北邙山，学习长生之道。后来汉章帝、汉和帝先后征召他为为博士、太傅，都被他拒绝。

    在深入研究《道德经》、《河图》、《洛书》等先秦经典以及谶纬之学后，张道陵的道术日益完善。他和弟子王长渡江南下，来到江西贵溪县景色清幽的云锦山，并居住下来开始着手筑坛炼丹。3年后，当神丹终于炼成时，龙虎现身，此山因此又得名龙虎山，据说张道陵服下神丹后马上恢复到青壮年。

    之后，张道陵携弟子到蜀郡的鹤鸣山，一面炼神丹，一面修炼符咒之术。公元142年，张道陵自称太上老君“授以三天正法，命为天师”，要他推行“正一盟威之道”。张道陵就此创立道教，并著书24卷，阐明了道教的微言大义，作为教徒的行动纲领。道教建立后，张道陵以礼义廉耻教导弟子，杜绝刑罚，得到百姓的尊敬，尊为“张天师”。

    道教尊老子为教祖，奉老子的《道德经》为最高经典。为宣扬道教教义，张道陵亲自撰写了《老子想尔注》，以“道”为最高信仰，提出“道”就是“一”，“一散形为气，聚形为太上老君”，将“道”和老子相提并论。此外，为了巩固道教在蜀汉地区的统治，张道陵设置了二十四治（治为传教点），作为行道的机构，并规定所有入道者都要交五斗米，所以后人又称道教为“五斗米道”。

    道教规定十分严格，教徒尊天师为教区的最高领导者，教徒必须悉心修道，通过“鬼卒”、“鬼吏”、“奸令”、“祭酒”等阶段，逐步提高自己的修为和地位。每年三会日，教徒必须听候上级检查，聆听教导。道教还要求教徒祭祀祖先、孝敬长辈、不许欺诈世人、摒弃兴讼好斗。道教因严格的纪律、纯正的教风，很快被广大人民接受。

    据说张道陵有三千多弟子，但是得到他真传的只有王长、赵升以及他的儿子张衡三人。155年，张道陵嘱咐身后之事，宣布由儿子张衡继承天师之位，并强调“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传。”就这样，历代天师之位都由张家宗亲来继承，如今已传至六十四代。156年，张道陵以123岁的高龄在鹤鸣山羽化。

    张道陵有多部道教著作传世，主要有《老子想尔注》、《天官章本》、《灵宝》、《道书》、《黄书》等。身为道教天师、开教祖师，张道陵受到后代很多帝王的封赠：唐玄宗册赠他为太师、宋代封他为“三天扶教辅元师正一静应显佑真君”。作为中国土生土长的宗教的开创者，张道陵在中国宗教史上占有无可替代的地位。

    【老子想尔注】《老子想尔注》是道教的经典，一般认为作者是道教创始人张道陵，但也有人认为作者是张道陵之孙张鲁。此书主要包括：守道诫、长生之法、帝王行道三个方面的内容，实际上是对老子《道德经》的注释，为了达到宗教目的，它对老子的一些思想作了修改，甚至相悖，成功将道家哲学改装成了道教神学，但这却是当时人民真实愿望的反映。</p>

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