13.荀子

    （约公元前313—238年）

    故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

    ——荀子

    春秋战国时期，社会发生了巨大变革，政治斗争激烈而复杂。在这种背景下，思想领域异常活跃，知识领域中相继涌现出各种学派，各学派纷纷提出治世救国的主张，广授门徒，著书立说，互相论战，使学术界出现异常繁荣的景象，这就是中国历史上著名的“百家争鸣”时期。

    在诸子百家中，以春秋时期孔子为创始人的儒家学派脱颖而出，成为中国传统文化的主流和核心，对整个中华民族精神的形成产生了重要影响。到战国时，儒家分成了八个流派，其中孟子和荀子两派最为重要。对于被称为亚圣的孟子，世人几乎无一例外地给予了肯定，但是对于荀子，古往今来却争议颇多。

    荀子名况，号卿，战国时赵国郇邑人，活动时间约在公元前313年到公元前238年之间，战国后期著名的思想家、教育家，是继孔子、孟子之后，儒家学派最重要的代表人物。但是荀子并没有全盘接受儒家学说，而是在孔子“仁”和孟子“义”的基础上，提出了“礼”，将对人们行为的规范提上了日程。荀子尊崇孔子，却对以孟子为首的儒学提出了反对意见，他认为只有自己真正继承了孔子思想。

    荀子一生游历过很多地方，据说他15岁时就到齐国著名的“稷下学宫”游学，并很快成为领袖人物，曾两次担任学宫祭酒（行礼时的首席），地位尊贵。约264年，荀子应邀游秦，并以儒学为出发点，向秦王提出了以“结威反文”的方式实现统一的建议，可惜没有被统治者采纳。之后，荀子又先后游走于燕、齐、楚、赵等国，后因被楚春申君委任为兰陵令而在兰陵定居下来，直至逝世。

    荀子积极从事教学和著述，将百家争鸣的结果加以总结，开创了较为完备的唯物主义哲学体系，并将这一成果传授给自己的弟子。值得一提的是，荀子的两名学生韩非和李斯也成为战国末期著名思想家，并开创了另外一个影响深远的学派——法家。也正因为荀子是法家创始人的老师，他曾在历代一度被质疑是否是儒家学者，并因此受到许多人的猛烈攻击。

    荀子著有《荀子》一书，共三十二篇，大部分是他自己的著作，内容涉及哲学、逻辑、政治、道德等多个方面。在人性问题上，荀子提倡“性恶论”，强调后天的环境和教育对人的影响，后人往往将之与孟子的“性善论”作比较。在政治方面，他提出“君者舟，庶人者水也。水则载舟，亦则覆舟”的观点，主张君主应“以德服人”。尤为重要的是，荀子在自然哲学方面，一反当时的天命、鬼神说，认为自然存在于人的意志之外，不以人的意志为转移，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

    此外，在教育方面，荀子特别强调学习的重要性，认为学生应以坚持不懈的态度学习，并且做到学以致用，这实际上是他“天人相分”的天道观和人性论的延伸。同时，他还非常重视教学和教师的重要性，认为只有教师躬行实践，学生才能以此为榜样学有所成，对此，《荀子》中的《劝学》篇有详细论述。

    《荀子》的文章结构严谨，说理透彻，语言质朴，句法简练绵密，善用比喻，具有独特的风格，对后世说理文章有很大影响。值得一提的是，《荀子》中的短赋文体，开创了“赋”这一文学体裁，荀子当之无愧是中国古代杰出的文学家。

    作为先秦诸子哲学的集大成者，荀子对中国两千多年的文化产生了深远影响，虽然他的理论不可避免地带有历史局限性，甚至曾长时期被排除在正统儒学之外，但是他的思想却影响了后代一大批学者，如韩非、张衡、王充、柳宗元、刘禹锡、王夫之，乃至近代的严复、章太炎等人。

    【荀子】《荀子》是战国末期宣扬唯物主义思想的杰出著作。据《史记?孟子荀卿列传》记载，《荀子》是大思想家荀子晚年集诸子百家思想和自己的学术思想编写而成，但今人一般认为它是由荀子和其弟子共同完成。荀子在《天论》篇中说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”从根本上否定了天有意志的观念，反应了荀子的唯物主义自然观。《荀子》一书是研究荀子思想和荀子学派的最重要的历史文献。</p>

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