我人生的思考 第十四章（2）

    竞争带来痛苦

    在社会以及国家生活中发生的所有现象其实都是一种结果，而这些结果都包含在一个原因里，它是结果本身最为直接的灵魂和生命，既不遥远也并非超然。因果关系就如同种子藏在花朵中，花朵又藏在种子里一样密不可分。一种结果能够主动地传播出去，是通过存在于原因之中的生命和冲动，而与它与生俱来的生命毫无关系。 在这个有如竞技场一般的世界上，经常会有一些个人、集体和国家彼此之间为了取得优势，或是分到财产而你争我夺、争斗不息。最后的结果是，弱者因为落败而退出，那些慷慨激昂严阵以待的强者则得到了胜利，并将胜利的“果实”据为己有。不断的争斗带来了无尽的苦难——人们由于无法负担重责而崩溃，再多的努力也挽回不了失去的一切；家庭和社会都四分五裂，国家也被征服成了附庸。我们看见泪流成河，诉说着难以言喻的痛苦和哀伤；我们看见生离死别，令人伤痛不已。于是我们知道自己充满挣扎的一生，在除去外在的表象后，似乎只能是悲哀的一生。 这就是与我们目前所提到的人生面有关的现象，也是我们眼中所看到的结果，它们都可以从人心本身找到一个共同的原因。

    内在与外在的活动

    植物从土壤吸取养分，并因此得以生存和茁壮成长；而人类生活中的各种活动则扎根于人心，并从中获取活力。 人们的欢喜悲哀，并不在于生活的外在活动，而是取决于心灵的内在活动，至于所有的外在作用则都仰赖来自心灵的活力。 每个人都有一项条理分明的生活准则来开辟自己对外的渠道，以便发泄心中的积郁，并为自己打造可以展现能力并得到经验的船只，也正因为如此，我们才有了宗教、社会和政治的组织。 人生一切有形的表现，都是结果，虽然它们可能会有一些反射动作，但绝对不会成为原因，而是必须永远保持原状——静止不动的结果，经由一个持久而深远的原因加以刺激才会活跃起来。

    自私是竞争的祸根                                人们总是习惯在这个只看得到结果的世界之中徘徊，并将幻觉当真。而人类解决生活的基础则是，不断地调换和重整这些结果，而不去触及其基本的原因。 世界上出现的各种纷争——无论是残酷的战争、派系间的仇恨、政界的争论，或者是个人的恩怨、商场上的竞争，都是由于一个共同的原因，那就是自私自利。而这里所指的自私自利是广义的，其中包括了各种有意煽动，并不惜任何代价地维护个人利益的自恋和自我主义。 自私的要素是竞争法则的生命和灵魂。每个心中存有任何自私念头的人，都会把这些法则运用在生活里，并奉行不悖。在这个世界上，无数被用来终止斗争的经济制度注定都会失败。它们误以为政府制度是斗争的起因，其实那是内心挣扎所造成明显却短暂的后果，通过这必要的渠道来突显自己。要消灭这些管道，注定是徒劳无功，因为内在的力量会迅速不断递补上去。 斗争是无法平息的；只要还怀有私心，竞争法则就一定会获胜。如果忽略了这一点，所有的改革终将失败；如果能够重视它，并逐步加以清除，一切的改革就会成功。 自私就是竞争的根源，是所有竞争制度的基础，也是维持竞争法则的来源。由此看来，所有的竞争制度和你争我夺的行动，都如同一棵枝叶蔓延至整个尘世的树，它的根就是个人的自私，而所结成的果实是悲伤和痛苦。 如果仅仅是伐掉树枝并不足以毁掉这棵树，要有效地控制竞争法则，必须将树连根拔除。如果采用的制度只是在形式上改变了外在的情况，那只不过是砍下了一些树枝。而去除一些多余的树枝反而会让那些残留的树枝得到更多的活力，因此，即使采取了仅止于处理外在结果的非常手段，也只会为那棵扎根在人心，一直受到助长的树带来更充沛的力量和活力。 由此而言：公平立法所能做的最多是修剪分枝，以避免这棵树一下子膨胀成长。

    “花园之城”来自无私的爱

    人们正投注大量心力来建造一座“花园城市”，一处真正坐落在果园之中的伊甸园，在那里，人们过着幸福而安静的生活。如果这一切的努力是出于博爱之胸怀的话，是最美好不过的了。可是，如果大部分的居民不压制并克服内在的自私，这样的城市是无法存在的，更难以长久维持它试图达成的伊甸园外观。 自我放纵也是自私当中的一种，经人们的助长，就会逐渐破坏整座城市，铲平所有的果园，将许多美丽的住宅变成为了满足个人私欲的中心和竞争激烈的商场，一些建筑也成了维持秩序的机构。公共空间还盖起了监狱、孤儿院和精神病院，因为自我放纵的精神所到之处，各种为了要满足它的手段随即被采用，完全不会顾及他人的利益，那样的满足很快就有了成果。 修建舒适的房屋或种植美丽的花园，本身并可能架构“花园之城”，如果人们能够认识到与其自我保护不如自我牺牲，并用无私的爱在自己心中建立起花园之城，那么，花园之城就会出现，未来也会一片欣欣向荣，因为“生命自心中源源而来”。

    寻求解决之道

    当发现自私是一切灾祸的根源后，就会思考如何处理这个祸因，因为当原因被消灭后，一切结果自然也就会随之中止了；如果一个原因得以蔓延，无论外观有多大的变化，它所导致的一切结果，也必定会延续下去。 “自私是所有悲哀的根源”，这是最初由智者领悟出来的真理之一。现在，曾经深入思考过生命问题，并感同身受地去思索人类苦难的人，也已经真正认同了这一真理。这样，随着这种认同和了解，他心中便产生了将一些可以克服自私的方法明确表达出来的渴望。 他们首先会努力构思一套外在的法律、法规，或引进某些新的社会计划，从而对他人的自私进行评判。其次，他可能会担心自己面对有着钢铁般意志的自私时会感到茫然无助。有这两种心态完全是因为他对自私的本质认识不够所致。他虽然克服了明显的自私心态，而且至今的表现也称得上高尚，然而在其他深远和细微之处还是会暴露出自私的一面。这就是他之所以会受制于这种片面影响的原因。 这种“无助”的感觉为下面两种情况中的一种揭开了序幕：他因为绝望而放弃并使自己再次陷入自私的世界，或者是继续深思和探索直到能够另觅出路摆脱困境。他将会找到出路，不断深入探讨生命的事物；全力对付难题，逐渐培养出对真理更为深刻的爱；并时常进行审视、检讨和分析。通过这些方式，他可以让自己的心灵有所成长，领悟能力也得以提高，最后他会认识到，消除自私的方式并不是设法去消灭他人心中的某种形式，而是要彻底消灭自己内心深处的根源。 领悟使心灵得到了启发，思想一旦觉醒，那“笔直又狭隘的道路”便会显现，天堂之门也早已在远方隐现。然后将这些字句用在自己身上：为什么你只看到兄弟眼中的小刺，却不去顾及自己眼中的大梁？你如何要求拔掉你兄弟眼中的刺，而你自己眼里却有根大梁？你这个十足的伪君子，你只有先抛开自己眼里的梁，然后才能够看清楚挑出你兄弟眼中的刺。 如果一个人能够真正运用这些字句毫不留情地评断自己，却不去论定他人，那么他便能在险恶的地狱中找到出路，放弃没有结果的竞争法则，发现并切实遵从更高境界的博爱诫律，邪恶自然就会离他而去，自私者体会不到的幸福和喜悦将长伴他左右。不仅如此，他在提升自己之余，也提升了世人，以自己的行为指引了别人的道路，使之不断前行。此时，黑暗的力量也因为消耗殆尽而转弱。</p>

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