思想食谱 第六章（9）

    这次与众不同的展览获得了极大的成功，更加激发了顾客的兴趣，前来订货的人络绎不绝。

    父亲的教导实在正确——通往广场的路不止一条！

    挫折中的体验

    h·普拉塞

    如果事事都如我所望，我的生活就只能是一连串乏味的成功;当受到挫折，我倒能体验到意想不到的东西。

    当我意识到自己做错了一件事的时候，仍旧会有一部分的“我”硬要照样子下去，并且还开始寻找理由，证明继续干下去是有道理的。

    有时候我犯了错误，就觉得好象是自己糟蹋了自己。这种犯不起错误的念头看来是基于一种潜在的假想：我有可能是完美的，只要我小心谨慎，我就不会从天堂里掉下来。殊不知，错误正说明我之为我，错误正说明我在前进的道路上颠簸。错误提醒我违背了现实，我必须“倾听”错误，才能成长。

    说“我总是这样做”或“我从不那样做”，只表明我的个性特点是依赖于一种平庸的“坚持”。说“我下次一定要如何如何”或“从今后我一定要如何如何”毫无意义，这种话等于说我今天比明天聪明。

    我终于认识到自己并不比别人聪明点——这点认识使我变得聪明点了么？

    结果往往是难以预言的，但努力决不会注定失败。

    当我告诉几个朋友说我写了一本书，他们的反应是谨慎而得体。后来，我说我的书就要出版了，他们几乎异口同声：“我为你感到骄傲！”——他们为我感到骄傲的，是我的结果，不是我的行动。

    人们总是用我过去的行为评判我，所以他们就只看见跟他们的结论相称的我的过去。可是我在行动。我不知道这行动的结果，但我认定我的行动于我有意义，这意义显然从这样的思想而来：我属于今天的我，不属于过去的我。

    我之苦恼，在于我是在分析生活，而不是在消磨生活。

    不管我的经济状况有多大改善，我买不起的东西总永远是那么多。每当我的收入增加了，该买的东西也增加了。我总是相应地感到缺乏。我老想：要是我的收入增加到能买的起那几样我想买的东西，那我就快活了。可真等我买得起了，我发现自己仍不快活。因为，从新的经济条件角度看，我又看到了一堆我所缺乏的东西。

    问题当然可以解决的，那就是我该认识到：幸福的感觉取决于现在所持的态度，不取决于将来所有的条件。

    我不需要有个“前提”才快活，我不需要去问“将来”才知道“现在”有多快活。

    “你真幸运，情况本来可能还要糟”——这种话毫无道理，“本来”也不“可能”还要好么？已经发生的情况就是已经发生的那样，不可能还会好些糟些什么的。

    不要跟事实作对，而要对付事实。

    想要肯定自己的品德，就得承认自己有缺陷。

    “无聊”的感觉也是有用的，因为当我感到无聊，就说明我该动手做点什么。所以，无聊可以提醒我去创造，推动我去从事新的行动或思考。

    我有时注意到自己对自己说“我应该如此这般”，其目的都是为了掩盖自己的愿望。因为，如果我说我“应该"做，那我就无须承认自己是想做还是不想做。

    禁令自私是一种办不到的理想：我们总是在做我们内心想做的事。从这个角度说，人都是自私的。小气也跟大度一样有合理成份。自私本身是无所谓好坏的——那完全得看自私的方式：是有益于别人呢？还是有害于别人。

    有一种人由于新近有某种见地或成绩而引人注目，生活于他们而言至少在眼下也没问题，可当我跟他谈话时，我却常常怀疑：大多数这些人的生活是否真的一如他们那精心的表情和温存的语调所表示的那样风调雨顺、驾驶自如而无忧无虑？“今天&amp;quot;从不曾把同一个事物向我提供过两次。于是我领悟到：对大多数人来说，生活也仍旧是一堆尚待解决的问题，拿不稳的胜利，摸不清的失败，——其间难得有清静的时刻。我自己就似乎从没能好好驾驭生活。不错，我今天的努力是值得的，虽然这种努力永远不会到顶。</p>

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